Judaica · 1934-10-01 · 3-4 (Oktober 1934) · p. Seite 36

und jetzt in London. Der Makabiweltverband umfasst etwa 40 Landeskreise mit über incc Makabivereine und über icc.ooc aktive Mitglieder. Zu den bedeutendsten Makabikrcisen zählt Palästina, Tschechoslovakei und Deutschland. Im Jahre 1926 bildete sieh die Makabijugend — Makabi Hacair, welche im Rahmen der Makabiorganisation eine autonome Jugendgemeinschaft bildet. Diese ist auch über die ganze Welt verbreitet und hat insbesonders in der Tschechoslovakci etwa 2000 Mitglieder in so Bünden zusammengefasst. Der Makabi Hacair ist Träger der chaluzischen Idee im Makabi und hat bereits einen Kibbuz in Erez Israel. Der Tschechoslovakische Makabi und Makabi Hacair ist der bedeutendste in der Makabi Weltbewegung und zählt m erv/a 90 Ortsgruppen über ic.000 aktive Mitglieder. In den Vereinen wurd ausser der turnerischen und sportlichen Arbeit, intensive Hebräischarbeit und Kulturarbeit geleistet. Durch eine Reihe grosser Veranstaltungen ■wurde die Makabiidee in die Massen des jüdischen Volkes getragen. Von diesen Veranstaltungen, die eine grosse Demonstration jüdischer Kraft und Disziplin darstellten, sind insbesonders die Veranstaltungen in Mährisch Ostrau und Bratislava, bezwu die Makabi Kampfspieie in Prag zu erwähnen. Alle drei Jahre findet die Makabi in Palästina statt. I11 Tel Aviv wurde eine Makabistation errichtet, welches aus der ganzen Welt Tausende Turner und Sportler zu einer einheitlichen Kundgebung vereinigt. Die nächste Makabia (die II.) findet vom 2. bis 7. April 1935 statt und wird aus den Ländern der Diaspora etwa 25.000 aktive Turner und Sportler vereinigen. Die Leistungen der jüdischen Turner und Sportler sind m der letzten Zeit bedeutend gestiegen und so konnten insbesonders in Leichtathletik, Schwimmen und Schwerathletik eine Anzahl Weltrekorde erreicht werden. Auch in der Tschechosiovakei stehen jüdische Turner und Sportler in den vordersten Reihen und sind namentlich die jüdischen Schwimmvereine an erster Stelle. Adolf Jellinek. Post Berichtigung. In der vorigen Nummer soll es heissen . (Seite 15, Zeile 8 \ on unten) statt Grossmutter, Mutter, (Seite 24, Zeile 2 von unten) statt Jakob Isak. Andere kleinere Fehler wird unser scharfsinniger Leser selbst richtigstellen können. L. S. in Z. Nicht angekommen. J. S. Die Schöpfer und die Schröpfer des Zionismus sind diametrale Gegensätze. L. Briszk, Cluj. Ob wir uns Ihrer erinnern? Kama Josef ika beschuka? Rabbiner D—th. Sie haben Recht, dass ,,20 Tefachim” als Variation von „2c Amoth” zu verstehen ist. Ihre Bemerkung, dass das Lamed (Gelehrter) doch über seine Genossen emporragen muss, beantworten wir dahin, dass wir gar nicht als Gelehrte, sondern au contraire! als Lehrer figurieren. R. S. L. in R, Ein slovakisch-jüdischer Abonnent ist wie ein Lulaw; er muss dreimal geschüttelt werden. Zs. S- Das jetzt vielgenannte, gänzlich vergriffene Protokoll des I. Zionistenkongresses ist in der „Juda^a”- Abteilung der Universitätsbibliothek zu lesen. Der günstigste Ausgang des Prozesses wird an der Judenfrage nichts ändern. D. L. Was wir von der Spaltung der Misrachi in Palästina denken? Schnajim ochsin be-Dalles. K. R. Sie spötteln, dass die literarische Tätigkeit der Aguda-Jugendgruppe in Gratulationen zu Hochzeiten der Mitglieder bestehe. Man muss den tieferen Sinn begreifen. Aguda vermehrt ihren Besitz nicht durch Propagandaliteratur. Tu felix Aguda nube!! K. Das Verbot elastischer Arba. Kanfot ist gerecht. Mizwat Talit ist kein dehnbarer Begriff. Herausgeber, Eigentümer und Redakteur : Samuel B e 11 e 1 h e i Druck von Carl Angermayer (Adolf Alkalay & Sohn Nachfolger) Bratislava, Spitalskä 18. 86