Judaica · 1934-10-01 · 3-4 (Oktober 1934) · p. Seite 18

dem einstimmig beschlossenen. Text gewesen ist. Hierauf legt Bettelheim seine Stelle als Präsident der zionistischen Landesorganisation nieder, umsomehr als „Die Welt“ einen Angriff aul den Misrachikongreß veröffentlicht hat. Hiezu kam der Umstand, daß der Preßburger Oberrabbiner nach dem Misrachikongresse erklärte, daß seine gegnerische Äußerung gegen den Kongreß sich nur (auf den Misrachi und nicht auf den Zionisimus bezogen habe. Misrachi sei ein Eingriff in die religiösen Rechte des Rabbinates. Wir sahen daher umsomehr von der Bildung eigener Misrachivereinei ab. Misrachi bildete eine Gruppe innerhalb des Ahawat Zion Vereines, der bis zum Ausbruche des Krieges die Zentralstelle für alle zionistischen Gruppen gewesen ist, ein wünschenswerter Zustand, der erhalten geblieben wäre, wenn die Leitung des Ahawat Zion Vereine^ mehr Autorität beanspruchen konnte. Der Misrachi hat niemals mehr die Höhe seiner ersten Tagung erreicht. Er leidet unter dem allgemeinen großen Übel des Judentumes, daß es nicht im Stande ist, seine besten Männer an die Spitze zu bringen. Es gab eigentlich keinen zweiten Weltkongreß des Misrachi mehr. Die Weltkonferenzen des Misrachi haben die Rechtskontinuität gar nicht bewahrt, es besteht! kein konstitutioneller Zusammenhang mit dem I. konstituierenden Preßburger Kongreß. Das Statut ist nicht mehr in Geltung, ohne daß jemand befragen würde, in welcher organisationsgesetzlicher Weise es geändert wurde. Misrachi ist nun ein Schiff ohne Ruder, freilich nicht ohne Geruder. Die Preßburger Beschlüsse. Das am Preßburger I. Weltkongreß beschlossene Programm des Misrachi ist unter dem Namen „Preßburger Beschlüsse“ bekannt. Der Urtext ist hebräisch. Hierauf wurde der ungarische Text beschlossen, der in allzuflüchtiger Weise vom Hebräischen ins Ungarische übertragen worden ist. Freier übersetzt ist der deutschen Text. Wir fügen nunmehr auch die Übersjefczung der historischen „Preßburger Beschlüsse“ vom Hebräischen ins Slovakische bei. Usnesenia bratislavske »Mizrächi« 1. svet. kongresu r. 1904. „Mizrächi“, tot sväz sionistov pravovernych, stojacich napodklade programu bazileskeho, ktori sa jimajü pracovaf a usilovat o zachovävanie narodneho Zivota fcidovskeho a o jehö vyvoj v duchu Tory pisomncj a üstnej. * Mizrächi" povazuje zachovävanie töry a näbozenstva, plnenie prikazov näbofcenskych, i tttebu po domovine predkov, za ükol näroda zidovskeho a za predpoklad jeho trvania. Mizrächi v rämci vSeobecnej organizäcie sionistickej bojuje za svoje näzory a ideäly; inak je samostatnym celkom s osobitnymi svojimi ciefmi a nähfadmi. Mizrächi je povinny, vsetkymi vhodnymi prostriedkami sa usilovat, aby svoje näzory aponimanie boly prevädzane v praktickej Zivotospräve a za tymto ciefom mä tento svoj smer objasiiovaf, a vo vSetkych stranach pren privrzencov ziskavaf: vhodnou propagandou, dobrou literatürou a v^chovou mlädeSe v jeho duchu. 18