Korrespondenzblatt des Vereins zur Gründung und Erhaltung einer Akademie für die Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · 7 (1926) · p. Seite 40

40 Joseph Süß Oppeniheimer Auch als der Herzog dann wirklich den Rubikon überschreitet, als er mit Hilfe der bewaffneten Macht und der Soldaten des Bischofs von Würzburg und Bamberg versucht, die Landschaft zu sprengen und die eigene Souveränität zu stabilisieren, ist Süß ihm Anreger, Helfer und Schützer zugleich. Der Kampf endete mit der Niederlage des Staates. Noch einmal siegten „die in sich abgeschlossenen und sich genügenden Lebenskreise" des Mittelalters über die ,,ursprüngliche, einheitliche und grundsätzlich unbegrenzte Souveränität des Staates". Noch einmal überwand die traditionelle Stadtwirtschaftspolitik die monopolistische, protektionistische, staatlich nationale Volkswirtschaftspolitik. Als Exponent dieses Kampfes fällt Süß. Als Sinnbild der Revolution, als Vernichter des ständischen Staates, als Träger der kapitalistischen und absolutistischen Welt. In dieser Symbolisierung seiner Gestalt liegt der innere Grund, daß sein Leben so vielen Geschlechtern zum Mythos geworden ist.