Jüdische Rundschau · 1936-02-18 · Heft 14 (18.2.1936) · page 11

Nr. H 18. II. 1936 JÜDISCHE RUNDSCHAU Softe 11 Von der Woche Die Erhebungen gegen die acht arabischen Terro* risten, die den Mord an dem Polizisten Rosenfeld bei En Charod begangen haben und eine Bande organisierten, ist beendet. In Haifa wird demnächst die Voruntersuchung gegen die Terroristen beginnen. Wie die arabische Tageszeitung ״Felestin“ meldet, haben die Behörden zahlreichen Personen, die bisher W affenässe hatten, das Recht zum Waffenbesitz entzogen und re Schußwaffen konfisziert. Waffenpässe aus früherer Zeit werden nicht mehr erneuert. Das Gericht in Beirut wies einen arabischen Antrag zurück, der darauf abgestellt war, die den Juden gewährte Hule-Konzession anzufechten. Die von der Mufti-Partei organisierte Grünhemden- Truppe hat ihre ersten Veranstaltungen abgehalten. Wegen Teilnahme an den Kundgebungen gegen den Legisfative Council in Tel-Awiw wurden acht Personen zu Gefänginsstrafen von einer bis zu acht Wochen verurteilt. Vor dem Jaffaer Bezirksgericht begann die Verhandlung in der Anfechtungsklage des Hapoel Hatnisrachi wegen der Verteilung der Sitze im Tel-Awiwer Stadtrat. Der Hapoel Hamisrachi erhebt Anspruch auf den 15. Sitz, der dem rechten Flügel zugesprochen wurde. Wie aus Bemerkungen des britischen Richters in Jaffa über dieHapoel-Hamisrachi-Berufung gegen die Entscheidung in der Tel-Awiwer Stadtratswahl hervorgellt, wird voraussichtlich in der Tel-Awiwer Stadtverwaltung ein Personaiwechsel eintreten. Ob dies die Parteizusarnmcn- Setzung des Stadtrats ändern wird, ist noch nicht bekannt. Der Regierungsüberschuß per 1. Januar betrug 6219 MO Pfund. Nach von der Regierung bekanntgegebenen Ziffern hat Haifa 81 (WO Einwohner, darunter 43 000 Juden. Daraus ergibt sich, daß jetzt auch in Haifa eine jüdische Mehrheit besteht. Man ist allerdings in Haifa der Ansicht, daß mehrere tausend Araber, die sich 1935 aus anderen Bezirken in Haifa niedergelassen haben, in der Zählung der Regierung nicht miteinbegriffen sind. infolge heftigen Sturms und Regens konnten am 13. Februar zwei Schiffe nicht in den Haifaer Hafen einfahren; in Jaffa hat der Sturm nur geringfügigen Schaden angerichtet. Man befürchtet jedoch, daß die Landstraßen unpassierbar werden und daß Sharon, Emek Chefer und andere Teile des Landes unter dem Unwetter gelitten haben. Vier Millionen Kisten Cifrusfrüchte wurden bis zum 9. Februar verschifft; das sind 200 000 Kisten mehr als im letzten Jahre. Die Berichte aus London weisen daraut hin, daß für Orangen bessere Preise erzielt werden. WER HAT DIESES LAND ERWORBEN? DEIN TÄGLICHES FÜNFPFENNIGSTÜCK Jetzt zweite Bdchsen-Leerung und BUchsen-Aufstellungs-Aktion KEREN KAJEMETH LEJISRAEL Barlin Wf5, MalnakestraBe 10. Postscheck: Barlin 28247 Innerhalb der Allgemeinen Zionisten Palästinas ist die Einigkeit wieder hergestellt worden; die Gruppe der ehemaligen Radikalen ist der Leitung beigetreten, nachdem die Meinungsverschiedenheiten beigelegt worden waren. Das vom A.-C. gewählte Komitee für die Ueb er ־ führung der Gebeine Herzls nach Palästina wird am 18. Februar in Jerusalem zusammentrefen, um das Datum und den Ort der Beisetzung zu besprechen. Kinuss des Makkabi Hazair ln Degania A. Uns wird geschrieben. Im Dezember fand in Degania A der Kinuss des Makkabi Hazair statt. Es kamen mehr als 100 Vertreter aus Ginegar, Ajanoth, Raananah, En Charod, Tel Jossef, Tel Chaj, Deganiah alef und beth, sämtlich Vertreter der Jugendalijah und Chaluzim des Makkabi Hazair im Lande. Der Kinuss wurde eröffnet durch einen Neschef am Ercw Schabbat, auf dem Josef Baratz im Namen Deganiahs und des Chewer-Hakwuzoth sprach. Der Kinuss selbst begann mit einem Referat von David Rubinstein. Die Anschauung des Makkabi Hazair basiert auf der Erkenntnis, daß die Erneuerung des jüdischen Volkes nur gleichzeitig mit der Erneuerung seiner geistigen und kulturellen Werte vor sich gehen kann. Zu den wichtigsten dieser Werte rechnet der Makkabi Hazair die Kenntnis des Tnach. Die zweite Grund- Jage seiner Anschauung ist das ״Gesetz des Zofeh“, das die Reinheit in Gedanken und Taten und die Treue zum Volk verlangt. Die Bewegung ging den Weg zur Kwuzah. Dieser Weg ist nicht zufällig und nicht begründet durch irgendwelche zufälligen Gründe, sondern er ist verbunden mit der Auffassung von der Erneuerung der Werte und der Lebensform des jüdischen Menschen. Die Verbindung des Makkabi Hazair zum Chewer-Hakwuzoth basiert auf der Gemeinsamkeit vieler Gedanken. An der Diskussion nahmen auch Chawerim aus Deganiah teil (Manoah, D. Schmetterling, Chajuta Bussei, Mordechai Weiner). Sowohl die ideologischen als auch die arbeitsmäßigen Fragen kamen zu einer Klärung. Zum Schluß wurde eine neue Maskiruth mit dem Sitz in Deganiah gewählt. _ Ein neuentdeckter Sänger Ein junger Chaluz, Martin Rosenthal, ist plötzlich in Erez Israel als Sänger entdeckt worden. Er hatte in Berlin an der Hochschule für Musik bei Prof. Grenzebach studiert und galt schon als ein hoffnungsvoller Sänger, der in Kammeroper und Konzerten aufzufallen begann, als er Deutschland verließ und in Erez Israel einwanderte. Seit zwei Jahren gehört er nun der Kwuzah ״Btalam“ an und arbeitete zuletzt am Toten Meer. Kein leichtes Schaffen da unten 350 m unter dem Meeresspiegel! Aber wenn der kleine Dampfer mit Arbeitern vom Nordufer zu der neuen Arbeitsstelle nach Süden fuhr, vertrieben sie sich die Zeit mit Scherz und Gesang. Da fiel oft ein junger Mann mit einer prächtigen Stimme auf, und die Chaluzim verstummten bald, wenn der Chawer aus Deutschland zu singen anfing. Aber Erez Israel ist ein kleines Land, und nichts bleibt da verborgen. So kam alles, wie cs kommen mußte! Am 7. Januar trat Martin Rosenthal mit der Sopranistin Ruth Zweig und der Pianistin Sonja Polonsky zum erstenmal vor das Je• rusalemer Publikum. Sicher war es ein gewagtes Unterfangen von dem jungen Chaluz, sich rieben f rau Zweigs reifer und erprobten Kunst hören zu lassen. Aber er bestand die Probe. Sowohl in den Duetten, wie in Schubert-Liedern und der großen Arie aus dem Messias zeigte er, daß er in den zwei Jahren schwerer körperlicher Arbeit nichts von seinem Können cingebiißt hat. Er bringt von Natur alles mit, was ein Sänger braucht: eine schöne blühende Stimme, große Musikalität, Gestaltungskraft, Temperament 11ml eine sympathische Erscheinung. Zehn Tage später wirkte Roscntha! bei einem Konzert mit, das unter Anwesenheit des High Commissioners die bekannte Geigerin Margerie Beritwich in der Evelyn-Rothschild-Schulc gab. Der Beifall steigerte sieb von Stück zu Stück, und als das Programm mit dem ״Musensohn“ schloß, wurden noch fünf Zugaben erzwungen. Es war ein großer Erfolg. Lotte B a e r w a 1 d (Schluß des Palästina-Teils) HEBRÄISCHE BEILAGE OER JÜDISCHEN RUNDSCHAU R«da«ttM> Dr. S. Kalfko מוסף עברי כ״ה שבט תרצ״ו׳ גליון ד / שנה ב NTT4T8. FEBRÜÄTr9T6 ימי־זכרון נאדר: ד. י1ם*ם1ת1 של משה ליב ליל נבלו ם (1843- 1910)׳ סיפר ועסקן בתנועת "ח1בבי־צי1ך מפורסם• ("כל־פתבי־לילינבלום" נד" ברכים׳ אודיסה• תרע״ג) ן. י1ם־לידת1 ופטירת(« של משד, רבנו• עם״י המסירה* הוא נולד בשנת שס״ח לאלף השני (לבריאת־העולם) ומת בשנת תפיח בהר־נבו* בערבות־ מואב. ח. מלאו ששים שנה לדיר ארטור רופין(1876)׳ מראשוני ציוני־גרמניח• שמש פעמים רב1ת בת1ר הבר האבסקוטיבה הציונית. פעת חבר הסוכנות היהודית. 9 י״א. יוים תל־חי: פרומפלדויר וחבריו נפלו בהגנה* על תל־חי• חבור עם ישראל את נשמות בניו ובנותיו׳ אשר חרפו נפשם6 על כבוד ישראל ועל אדמת״ישראל. י״ט. יום־מותו של הסופר מ• ז• ם י ע ר ב ר ג (תרל״ה— תרנ״ט). ביצירתו* המרכזית - "לאף ציר את נפתולי« היהודי הצעיר. הנאבק« עם עצמו ועתידי• ב״ך. יום־מותו של הסופר אורי־ניסן גג סין (1880-1913)• ספוריו: "הצדה"׳ "בינתים"׳ "בטרם" "אצל" כונסו יחד. לזכרי הוצא קובץ מיוחד "הצדה"• lc k ת ס I ר Ic ׳ J /•. .. 1 : למערכת "המוסף העברי"׳ שלום! קגליוי חיים *ת הפריספקם של יריד־הנזזרח' המו׳ 4936 KW1 נ»"*׳ ימח גדל חמהוניי לראית׳ שג 16 מעמודים של הפריספקש איו »ף זכר" לעבריה - נילי נשפה האנגלית• »מנס׳ שטעמי׳ ני יעאי גם פריסםקטים בעברית׳ אילם סבור »גי• גי דוק» בפרי־ ספקגזים חנשלחים ליחידי־ הגילה לא צריך היה להעדר* פק1סה של העבריה! חישבני׳ ני פריספקם עברי היה משסש הפגנה* יחעטילה* רבה להרחבת שסתני יביתידי בין חיגי י היחידים חפתביללים'• זינר אני׳ ני ניריי נשנוו 1930 נקנינסנרג׳ היי נמי־הססחר הגדולים יגם של לא יהידיים מדביקים שלטים* נאיתייה עבריית׳ נבדי שהקונים תיהייייס הנאים מארציה-איריפה המזרחית (פילניה׳ למזה יריסיה) ידעי לקרי» »ותם• יאם איסית-העולס," נך׳ גני־ ישראל על אחת נסח וכמהו מן הרוויי"׳ שנזסנבי עמה ישמסשי היהודים נס נמסחר חביו־לאימי’׳ בשפתנו העברית׳ והראשלז לדגי nt צריך לחייה יריד־חמורת נמ״א• בכבוד גדול יבברנת־השמה פגתם עפטלוביץ׳ ברלין t) Hinsdieldett; Sterben. 2) Oberliefarang. 3) Berg «Nebo*. 4} Schulz, beschützend. 5) da» Leben opfern. 6) Werk; Si-hiSpfunr 71 Kampf (seelisch) 8) ringen. II Levante-Men•« 2) brvtaunen. 3) Andenken; Zeichen. 4) fehlen; vermtSt weiden ל) Demonetratton hl Propaganda 7) inabeaondare. 8) assimiliert. V Schild. IOt Nicht,״den («Volker der Well") 11) ca tat erwünscht; ea ■st notwendig. 121 intarnationel. (1^ 0|אהנ (מאגדות א״ל) בהדים ובין הסלעים‘ ש0ןך7י׳&ךאל צומחת הךפ?ח היפה ב?ךחיה' הןהדרים(=יקים מאד) ובאליה (=ך,עליטש^ה> מלציךים*. יפה היא הר?ןפח׳ אןד ראשה חגי^יה וקיא מורירה (;רר־ הורד6) תסיר לארץ• וקוס?ךים אגדה זו על הו־יןפת:?שעלה שלמה המלך על כסא־הסלוכה• ורצה לעשות לו?הר־מעכויז1׳ שא אל השדה וראה >זת כותךוז־הרפןפת׳ ו?1פ3י שכורזךרד!ןע־?ןפת היתדז אז ןקופה• ןדומה לנרןר;פה׳ *ך! המלך שלמה לעש־ת לו בתר־מלכות כתבנית‘ הרקפת• לפיכך (=?3ן) קוראים לךהן?ת ןם בשם <ור10־קזלמה"• סקץ(=לסוף) דורות דכים בא אויב <־־־ ש^א) אל שערי העיר הקדושה ירושלים וגןל" האוארות־המ^קים ןם את?תר מלכי־יהודה׳ הוא ה?תר׳ שעשה ה9לך יסלמה כת?נית־הבהן?ת. וךאה nj <ןלאנ" בשעה שהוציאו(יצא־הוןא*,) את כתר עזלסה! T t V TT ״ V; מנבולות־האךץ14׳ כפפו6׳?כל אךץ־י׳עךאל הרפפות את ראשידזן לאךץ?זתוך צער {אבל'1 עד היום הזה.!אוסדים:?שעה (=$3שר> ׳?כל מי־יק6ךאל ישובו למולךתס׳ תןקסנה הךזקפות שוב את ן־איסיהן?מו?י£י־ל;דםמ• על־פי ®ב ר^י צלילי׳־אביב, 171 בסנריארנמלאי 83 שנה למומי של onj״j־np׳ שהשפעתו, נברת מאד גם בשירה העברית חוודשה• »ני מניאים בזח »מ אתד משיריו הנפלאים3 נןע־גימו של ש• נן־ניין• עד לדירה• שם בפרחים׳ ׳ ־ T T ׳ י שיטי גא׳ שירתי 1 — T T אם שושנה תראי גאה•׳ » T T אמרי לה ברכתי. ■ r t ■ t t צלילי־דממהיעברי נפשי■ ״ :יי ע: צלילי־נעם רפים6׳ - צלי• צלי׳ שירה דקה׳ שוטי למרחקים י...!)•toll* Alpenveilchen. 2) Fel•• *3) Blät*. 4י bunt 5) senken lassen. 6) Thron. 7) Krone. 8) aulrecht• 9) Modell; Muater. IO; Krone 11) rauben.!2) und *•!»״he da. et in! «in Wunder.!3 lorttr»t’׳ n; hinausbringen.!4; LandesRrenze, 15) bücken; beugen. 16) Trauer. 17) votmala; •hem•!•. M Frühlingsklänge. 2) Einfluß. 3) wunderbar. 4) Still«. 5) zart. 6) klingeI 7) Weil•; Feme, 8) Hau•; Wohnung, 9) achoa. ובידיו פטיש גדול וכבד• והוא מכה ב1 בכה על I »* T הסדן כנפח גמור׳ בלי בושה וכלימה י• דבר נזה לא היה עוד׳ וכל העיר כמרקחת, אמנם זה כבר רבנו" אחריו׳ שהוגה (=קורא) הוא ספח״״טרפה"׳(.־־ספרים אסורים) אבל מי יכול היה ן - ד ן t• ו- ז־ T לחשוב׳ שהספרים הפסולים' יביאו אותו לידי שפלות -ז' 1 « t « r כזוז וחבל! — הוא הלוא היה בחור מצוין׳ שהיה T ־1־ T * T* מתפלפל10 עם הרב בתלמוד וכל יודעיו נבאו לו כסא של רבנות• בכל יום ויום היו הבורות« חבורות של אנשים « 1- י־ ד־ r עומדים על־יד בית הנפח ומסתכלים ביחיאל־יעקב׳ איך שהוא עומד חשוף־זרועות*' ומכה בפטישו הכבד׳ ואינו מתביש-י1רק" הוא בפני־העם כולו•• תקיפותו»׳ של יחיאל־יעקב היתד, מכבר לשיחה". T J היה מעשה ונזדמן6‘ יחיאל־ יעקב במשטרה"׳ וכשו־אהו הקצץ8׳ קדם אח פניו בכבוד ובקשו לשבת: ידע הקצין־ כי יחיאל־יעקב מדבר היטב רוסית ובקי«, בספרותה• אולם יחיאל*יעקב לא ישב׳ וכששאלו הקצין׳ למה לא _ישב׳ ענה בקול של תקיף: - אם אני אראה׳ שכל היהודים מתבקשים אצלך לשכת׳ אשב גם אני-כך ענה ולא הזדרא (=פחד) כלל מהמתו(=פעס1) של הקצין• אביו משה־יצחק חדל מלכת אל בית־המדרש - בל־ r ־ ד ־ * t v r כך גדלה בשתו®׳ ואמו׳ אומרים עליה׳ שהיא איגה T - *> :TT* פוסקת מבכי וכבר גונחת דם** כשספרו את ל T : * המאורע?.הצרי■“‘" נאנח הרבי הזקן אנחה עמוקה ולא אמר בלום - צר היד. ל1׳ שדבר כזה קרה rT r r T דיקא במקומו. אולם ה״חסידים" כמעט ששמחו על t T * -ד הדבר• בטוחים היו׳ שאצל החסידים לא יקרה בדבר T ׳ ר* 1 « ־ הזה׳ ורק משום (=נן^י) שמשה יצחק "מתנגד" הוא נבשל28 בנ1 באפיקורסות ורבי שאול־שפואל׳ מזקני־החסידים׳ הוסיף ואמר בגחוך (=בצח1ק): - מילא׳ רוצה איזה צעיר אפיקורוס להיות רופא׳ מילא׳ יהיה לו - מלאכה קלה היא ושכרה כצדה,8׳ T , , . r* י ־ מילא׳ אבל להיות גפה - שועוף» ממש . לנשבדר־זיסקמד ר*ינ1ביץ* Yä!mudge!ehrter• 5) Amhofe. 6) Schamgefühl 7) etwa: ״di• ganze Stadf •fehl Kopf‘ 8) Üble• dachtagen, cachreden. 9) unrein; verholen. 10) debattieren; disputieren U) Ge* »eliaebäh; Menacbenaufltu!!2) emhlöfete Arme.!3) apeten, gemeint: verachten. 14) Wagemut; Keckheit 15) zum Ge* ap»8ch. 16) ztifälHg begegnen, kommen.!7) Pohreiwache. Ir) Leutnant 19) belesen; kundig 20) Schande. Scham. 21) Bluttneien. 22) Hoi ־*- gemeint der Hoi de• Rabbi. 23) ttraucheln; irregefühlt werden. 24) •iwa: ״gute Entlohnung“. 25) Verrücktheit. ידיעות?ןצר1ת: ״הרפואה״ — עתון ההסתדרות הרפואית■ פא״י תופיע מעתה מדי ח1דש בחדשו• יחד עם זד, ישופר* גם התוכן המדעי׳ בהתאם8 לצרכי־הרפואה בארץ. מחלקת־ההנדסה‘ גמרה את עבודת־ההכנה להרחבת נמל-׳־-י-יפה• עבודת־ההרחבה תתחיל בימים הקרובים• החלק המערבי של הנמל ישמש לעגוף אניות־מלתמה• בת": הוצגד בימים אלה אופירה לילדים מאח א• ו• שטי ניר בנוש. לאופירת־הילדים השתמש שטרנברג בספור־הילדי^ המפורסם "הד״ר דוליטלד יחיותי ההצגה עבו., בהצלחה רבה• סי הרבר־י סמואל נתמנה® ליושב־ראש של חברת* החשם; הא* במקומו של לוח רידינג המנוח• בא" גת ד תיאטרון עבר חדש בשם .רמ0•)"■ השם רמם• נתן לתיאטרון ע"י המשורר א. שלונסקי והוא ראשי־תבות8 ש?: רקו! ■ מוסיקה• פנטומימה׳ אופירטד, * ד ברמת־גן הונחו. בימים אלה אבן־הפנה" למוסד תרבותי כללי בשם "רביר־ביאליק" לשמו וזכרי של ח• נ• ביאליק׳ שגר שם בשתי שנות־חייי האחרונות• בדרום באר־שבע גלו החופרים האמריקאים שרידים׳1 חשובים מימי שלטון ביצנץ-׳ בא״י• פרטי־דיתגליות18 יפורסמו בקרוב• . ילד יהודי׳ שנולד בת״א ביום מות מלך האנגלים ג׳אורג׳ החמישי׳ נקרא על שמו. עירית קאירו (מצרים) קראה רחוב - בשכנותו" של בית־הספר היהודי - על שמו של הרסב״ס. הושב זכרון־יעקב׳ מר הימן׳ מבטיח שהוא גלה את הסוד העתיק5‘ של המצרים איך לחנס*' גופות־מתים שישמרו לדורי״ דודותיי. הרצאה מפורטת על גלוי זה נמסרה לאוניברסיטה העברית. •S יצא לתרבות רעה,... T; - J TT ("(ל״ן־ ה?פיר * .^כזית ^דב מאורע־ גדול נפל בעיר - יחיאל־ יעקב בן משה־ יצחק נעשה לשוליא« אצל רב הנפח• הרבה אנשים ראו את יוזיאל״יעקב־ זר, הבחור העלוי, בנו ר,יחיד T * I י של בעל־בית נכבד׳ עומד על־יד הסדן5 במפחה׳ t t 'י• ־ יז I) Medizinische Gesellschaft 2) verbessert werden. 3) entsprechend. 4) Ingenieur (Bau־) Abteilung. 5) Hafen. 6) Ankern; Anlegen 7> Thema. 8) ernannt *׳erden. 9) Abbreviatur. IO) Fundament; Grundstein!1) UeberMeibsel; Rest«. 12) Byz m* 13) Emd.-ckung. Atisg-a^ung 14) Nachharachafr; Nähe 15) uralte« Geheimnis 16) balsamieren. 17) lür (viele) Generationen• I) ״sieb einer schlechten Lehre rügenden־*. gemeint: .uniroznm werden*4• 2) Ereignia. 3) Gehilfe; Lehrling. 4) Genie;