Jüdische Rundschau · 1938-03-18 · Heft 22 (18.3.1938) · page 12

י" ח אדר ב תרצ״ח׳ גליון ד/שנו! ד 18. MARZ 1 9 3 8 / Nr. 22 בעריבת ד״ר ש. קאלקי Hebräische behage DER JÜDISCHEN RUNDSCHAU Redaktion; Dr. S. Kalöko עבר פזמון' לפורים (קזיר־זזמוני) ^תח ףןחוז ןןאו־סלזין‘ מילן סק^ר‘ פליז;דיו־ ןןי,ה ,r;y ו?!ב1*ל־ י?;מי!׳ ןד5ץ-?ריר'י״?ייו'לאלימ• נף;ר ל דשים ע־׳י הרב *?מיי ןח ^קזיר׳ לן ל?־.;ה׳ מי לחיי,יללי, ל?5י?תי• 5לו גר.קי־ ולד חי׳ *ד .לן ל» {ש*י■ תלדה 1יעםחתם על אחרים• בערב jp־ סלא?ל 3ית א1ןה ךהןלתות נפו^ח1ת♦ על סשלחנות,ערופים 3קב?קי־1ין תקים“׳ וכעלי־הבית יוצאים לקבל 59י• אוךחים•?ל הבאים ךצויים10• אגב" זק?ה י{דעת׳ פי הם הבאים׳ פי כלם קבועים מפכות12•?ל קבצת־אורוזים פפיאה א15ה מנגדם®'׳ אשר ונ^נו פעעת־הרקודים•?אשר מתזקך3ת קב?ה?זו אל אי!ה בית׳ פורעים14 בך־הבית הצןה ומפנים15 להם את הטךקליך,1• האורחים נכנסים פאלו לרשותם17/רוקדים ומזמרים ואוכלים את המגדנות18׳ שבעלי־־הבית נותנים להם חנם אין?סף• וכמו שאין בעלי־הבתים יוןעים אי?וןי,!1;בואו האורחים׳??ה אין הם יודעים מתי יואילו20 לצאת• ואלה מפחלקים21׳ כמוכן׳ רק אחרי שהריקו22 את בקבוקי־דרין׳ והתעורר23 בהם תרצון ללכת ולטעם1" את ה!ין של בעלי־בתים אחרים• חגים אלה מלאים הם עליצות25 ופשטות׳ ואין?הם כל ז?ר לה?ךעת־ הסךר20״••• ___ maß (Eimer). 5) aufbewahrt.' 6) link». treffen (gemeint: wer gerade kommt). 9) Süßigkeiten. 10) erwünscht; willkommen. 1!) nebenbei bemerkt. 12) Maske. 13) Musikanten. 14) zurücklretcn; sich entfernen. 15) freimachen. 16) Salon. 17) Eigen!» *itz, 18) 1. ecke re len; 24) kosten. 25) Lebensfreude. 26) OrdnungsslSrung. חגיגות־פורים בהמבוןג לפני m שנה ןאךניל, סלזן?!׳• נזאדיז {«**ז!ןע1ןח היקס1וי»׳?חזייןיז סל.מנירג זדי ן1ק’.וי־הןי8מים ועד■ 812! ין»ו1לי1ן (*?*‘ו׳־ ןךזיז ןנשי' ןןז ך! tniifpu) ןה ןוסך .על 5ןס י• האיגרת ע‘ [1ג־נ!»ן־י0 8ןל;חיךי־חןלקים׳ ףי "הןהודים ^גו את מןם לז?ר4 $ע#י־?ךךכי־ לחגיהם;ש צו?ה?דחדו1׳ ושונים הם מסגי־עמים אחרים• ןם?שמחותיהם שונים הם משאר־?!אמות• אץ ביו ה;הו־ דים (נןהוג א?ל שאר רועמים)׳ שרק?ני מע?;ד5 אחד 9סס?דם נסד לשם שמ?ה של שץה׳?ל ^ש^ה אמיןה® מכין היהודים מתכ1נ?תז לקול את א ו p ם?זאוךחים׳ עהמןל יקרה® ל?נידןם• שמחת בעל־הבלת גזר־הדץ של .נפול תפול*! — חס1ר ןחסר פאן הבטהון הפנימי והאמונה בצחות עצמו, ולכן ישבר בהתנגשות", הראשונה עם סער־הוזיים ... ראויים הם __עשרת פרקי־המגלה להקרא כמה פעמים בשנה, פי כן יתנו לנו את החשק* לחיים, את הבטהון בדרך־החיים, שמאז ומקדם הם היו נשקנו המעלה81 והנאמן נמלחמת־החיים הקשה. .עןגניאל מ?י ה?ף בערב־פורים ע1בר יוסי עם אביו על־פני חנות ורואה נד, רעשונים® ןסים למכירה. — אבא, קנא־נא לי רעשון לפורים! — אבל הלא תרעישי® בו ודאי פל היום ותפריע» את מנוחתי - סרב« האב. — לא, אבא - מבטיח יוסי — לא אפדיע לן;, ארעיש רק בשעה שתישן... 1) Archiv. 2) erobern. 3) Zeremonie, 4) *um Andenken. 6) Stand. 6) wohlhabend, 7) »ich vorbereiten. 8) zufüliig 18) (Urteil) fallen; entschieden werden. 19) Zusammen• stoß. 20) Lust; Wille. 21) etwa: erprobte Waffe. 22) Uohrksarr*. 23) Knarren; Radau machen. 24) stören 25) sich weigern; ablehacn. החומר הוא בדיוק ההפך 18 מהרוח. יש נל מיני חומר בעולם, ואין ח1מו אחד דומה לחומר שני. וש ח1מר שאינו הומר פלל אלא טיט» פשוט ומשמש לבנין. בעולם־הפפרות ידוע, למשל, החומר שבמערכת, ואף הוא מתחלק לחומר טוב והומר רע, על־פי־רוב מרובד.» החומד הרע. יש חומר שהמחבר אוסף לשם יצירתו, ויש חומר לשיחה, ח1מר להצגה6׳, הומר לדקלום, המרים»1 המרים של חומר. יש חומר גם במובן של חומריות«, פלומר מעשיות, פלפלה, דברים שבממש, ודווקא זה מצוי אצל חלק גדול של האנושיות... זהו שאמרתי, הרוח והחומר הם שני הפכים« שני מודים18, שתי סתירות, שני דברים השונים האחד מן השני תכלית 19־שנוי ושאין האחד דומה לשני פלל וכלל, כשם(=*«1! שאין הזכר דומה לנקבה, וכשם שאין הארי דומה לשועל, וכשם שאין הצב׳י8 דומה לגשר, והנשר דימה לאוירון... נמסר לד«ס ע״י הםסרא־רבא” נסהור־־ץ• צל (פי שוזיח רב־יורים נק״ק . ,ינקת) — .יש איזה צח אדיר <=;!?) נעלם, המניע"1 את האופנים, והוא - הבטחון היהודי, האמונה היהו¬ דית בצדק־העולם. גם על סף־האבדוף1, אחרי שמשפט״המות על היהודים נכתב ונחתם ונשלח לכל המדינות, קורא מרדכי היהודי: .רוח והצלה;עמוד ליהודים ממקום אוזר". היהודי מרדכי מאמין, הוא מלא בטחון, הישועה2׳ תצמח ממקום אחר, היא מוכרחה לבוא, פי היהודים הלא לא יאבדו... לא כן הדבר בעולם השני. שם דיה (=־8סוויי?ח> אכזבה18 אחת של "קח את הלבוש ואת הסום... ו?ןשה כן למרדכי הןהודי...״, שאץ בד, ,עדין שום פקודה« רעה, ועל אחת כמה וכמה שאין בזה עוד משפט־מות וכלןה15, ובכל־זאת - מה־גדול הדכאון!16 מה רב הוא היאוש! מה קשים הם דברי אשתו ואוהביו: .אשר החלות לנצל... נפול תפ1ל לפניו״!.. לאחר המכשול 11 הראשון, וכבר נחרץ18 14) mehr; viel sein. 15) Auffahrung. 10) Haufen; Menge. 17) Körperlichkeit; Materialismus. 18) Gegensatz.' 10) grundsätzlich. 20) Kröte. 21) etwa; ״großer Schrift- Schwelle dos Verderbs; Untergangs. 12) Hilfe; Rettung. 13) Enttäuschung. 14) Befehl. 15) Vernichtung; Vertilgung. 16) Depression; Verzweiflung. 17) Mißgeschick; Anstoß. הרוח 1ר״ח1מר! (מחקר סילוסוסי־בלשני2 לפורים ולכל ימות־השנה) הרות והחומר הם שגי דברים שונים זד. מזה. החומר אינו רוח והרוח אינו חומר. הרוה משתמע* לכמה אנפץ»: יש רוח במובן "צד", .עבר", נמו ארבע רוה1ת־השמים, כלומר מזרח, מערב, צפון ודרום ויש רוח במובן הפשוט של המלה - רוח נושבת ממש. הרוח תופס מקום ניכר6 גם בפוליטקה. איזהו מדינאי» גדול? - מי שיודע מצב־הרוחות. יש גם הלך־רוחי כלומר גם־כן מצב לא ברור, לפעמים נך ולפעמים אחרת, והדא* דאמרי אינשא (־־שאומרים מאנשים): .איש־הרוח", רצד,־לאמור*: איש הנישא ברוח, אם רוח מצויד,10 ואם רוח לא מצויה - אחת היא... ידוע גם מצב־רוח. יש מצב־רוח טוב ויש מצב־רוח רע. אצל הסופרים העברים עפ״י רוב מצב־רוח רע, וזה משפיע על הקוראים, נלומר על זד, שאץ קוראים... יש רוח גם במובן רוחניות, אגל והו דבר יקר־המציאות׳■ ואינו מצוי(=נס*א) אלא אצל יחידי־סגולה...__ שני העו־למו־ת נמגלת־אסתר בעשרת־הפרקים של מגילת־אסתר עוברים לפנינו שני־עולמות שונים. _יש פאן עולם לא־יהודי, עולמו של המלך אחשוו־וש, שריו, עמיו, יועציו וסריסיו1, ויש פאן עולם יהודי נבדל ונרדף, עם פחדי ובדידותו* הנוראה. בעולם הראשון מתחילים החיים במשתאות, בשכרות ובפריצות* של מאה ושמינים יום, ובשני - שמירת־התורה, ציום» ואבל של שלשה ימים ושלושה לילות,;קן ונער, נשים ז?ו* והנה שני העולמות האלו משולבים6 זה בזה במג,־ לה, כאלו יןסתובבו כשני אופנים בכוונים מהופכים»: ד,אהד מן המאפיה, לאור גדול והשני ממרומי־ שחקים* לעמקי־תהומות*. כיצד התהוד, כל זד,ז I) Matcrio. 2) philologisch. 8) gedeutet! verstanden werden. 4) Gesicht; Richtung; Bedeutung. 5) sichtbar; kenntlich (angesehen). 6) Politiker. 7) Geistesrlchtang; Stimmung. 8) die» ist e». 8) d. h. 10) gewöhnlich; üblich. II) Seltenheit. 12) Gegensatz; Gegenteil. 13) Lehm. 1) llufhcamtcr; Eunuch. 2) Einsamkeit; Isoliertheit. 8) Ausgelassenheit. 4) Fasten; Fasttag. 5) verflochten; verbunden. 8) entgegengesetzte Richtung. 7) Stookfinsternia. 8) Himmelshöhcn. 9) Abgrundtiefe. 10) bewegen. 11) Der Schluß der A.-C.-Sitzung Außer den bereits in der ^vorigen Ausgabe Genannten (S1k!afrikn), Siub (tinipne B), l'ri, Madiower, Prai und Davan. ln 1 י n b 1 :! I 1-,1׳ f> U t im inryind bisherigen I Inir.m,, ah/uyehen. fir'habe 7'war' keine formelle A»• 'י ' J ‘ p, i-npl "n ",N Bi׳■s der b e 11 a 1t Dr. W«. :h, jetrt 11er Lei Beherrschung''’ik'r >iר. 1 \זt:,n״,יmהc 111'rtle״i1 *Iיr'R4!ד"p pTn erörterte die! rage jüdischer Ansiedliiiiir in anderen Ländern außer Paliistina und kam zu dem Ergebnis, daß derartige Pläne keine reale Basis haben. Jizehak Grünbaum sprach über die Lage der Orangenpüanzer. In einem Telegramm palästinensischer Arbeiterführer an die Tagung wurde um Erleichterung der Lage der Arbeitslosen appelliert. Die Agency-Tagung Zu ^dem Bericht über die Tagung des Adminlstrative Committee der Jewish Agency, die am Sonntag in London sfattfand, ist noch nachzutragen: ln seinein einleitenden politischen Referat wandte sich Dr. \V e i 7. m a!1 n u. a. gegen diejenigen antizionistischen Kreise, die die Schaffung eines Judenstaates in Palästina zu verhindern suchen. Der politische Bericht \X;cizman11s wurde von Dr. Gold mann ergänzt. Heber die wirtschaftlichen Probleme Palästinas lag ein schriftlicher Bericht von Elieser Kaplan vor. In der Diskussion sprachen Oberrabbiner Dr. Nu rock (Riga), Leonhard Stein, Prof. Norman Bentwich, Ussischkin, Remez und Schkolnik. Das Kabeltelegramm der amerikanischen N i c 111 z i o 11 i s t e n, das die Einberufung einer Round Table-Konferenz vorschlug, war von Morris Karpf, George Bäcker und Dr. Cyrus Adler unter- Schrieben. ln den Resolutionen wird 1u a. auch die Hoffnung auf Fortsetzung der Bemühungen der Regierung zur Wiederherstellung der Ruhe und Ordnung im Lande ausgedrückt. Es wird ferner darauf hingewiesen, daß die Ungewißlieit über die Politik der Regierung eine der wichtigsten Ursachen zur Fortdauer der Unruhen ist. Die Regierung wird atifgeforderf, bei den gegenwärtigen wirtschaftlichen Schwierigkeiten, die in Palästina infolge der politischen U!1- Sicherheit entstanden sind, Hilfe zu leigten. Die Tagung nahm ein Manifest für den Keren H a j e s s od an, das ihr durch Kurt Blumcnfcld unterbreitet wurde. FLEHEN Zu A. E,'» 68, Geburtstag O Herr, von meinen Augen nimm die Binde, Daß ich als Staub, als Körnchen midi empfinde, Dafe Ith mit meinen Augen, die so blinde, Nidii immer mich und immer midi nur finde. — Gib mir, o Herr, das Schauen ln die Weite, Gib mir, o Herr, das Wissen um die Ferne, Dafi Ich im engen Kreis nidii ewig sdireite, Da& ich erkenne Sonne, Mond und Sterne. Nimm mir die Schwere, leih mir Deine Flügel. Lab midi nicht kreisen immer nur im Leeren, Mein kleines Ith, es schreit nach Deinem Zügelt Ich weife um Dich und mufe midi doch verzehren. Margarete Eloesser Ein Schächtverbot In Budapest? Unser Budapcster A.-F.-Bcrichtcrstatter schreibt uns: Im Verwaltimgsaiisschuß der Stadt Budapest hatte vor kurzem Dr, Andreas Csiilcry den Antrag gestellt, daß die Tiere vor ihrer Schlachtung betäubt werden sollten. Bürgermeister Szendy hat sich auf Grund eines Referates des Magistratsrates Dr. Johann Rosta diesen Standpunkt zu eigen gemacht und an den zuständigen Ackerbauminister eine Eingabe gerichtet, er möge das jüdische Schächten ohne vorherige Betäubung verbieten. Die Budapester Judenheit erwartet mit größter Spairmmg die Ent- Scheidung des neuen Ackerbauministers, Dr. Franz Marschall. _ Der polnische Sejm nahm ein neues Gesetz über die Berutsausübung in Polen an. Es werden eine Anzahl von Einschränkungen bei der Berufszulassung angeführt. Dr. Err.il Sonirnersteiri sprach vor der Annahme des Gesetzes über seine Auswirkungen für die jüdische Bevölkerung. Jabotinsky hat sich auf eine Reise nach Südafrika begeben. früfteA m₪₪B Au• der ״JÜDISCHEN RUNDSCHAU“ r. 21.3.1913 Torkel, Die Union des Associations Israilites hatte durch ihre Delegierten Dr. Paul Nathan, Elken Adler und Dr. Bernhard Kahn, die den Balkan bereisten, Torsorge getroffen, daß nach der Einnahme von Jannina, das unter seinen Einwohnern etwa 3500 Juden zählt, den durch die lange Belagerung notleidenden Glaubensgenossen in schnellster H'eise die nötige Hilfe gebracht werden kann. /lus Jerusalem kommt die Trauerkunde vom Alleben des großen jüdischen Gelehrten und mutigen Zionskämpfers Jechiel Micha Pinea. Ankündigungen aus dem Reich Bielefeld 1 ZV. 22. März. 20.30 t'lir: Rezitationsabend Max Koninski. — Breslau! Wizo. 21. Marz. 16 Uhr, Neue Graupenstr. 3/4: Purimkindcrlest. — Misrachi. 22. Mär*, bei Glogowrki, Schwcidnitzcr Stadtgraben 9, 20.30 Uhr, Rabb. Dr. S. Geld: ״Das religiöse Problem in der hebräischen Arbciierliicrai ur". — Dortmund! ZV. 21. Marz. 20.30 Uhr: Rezitationsabend Max Konin-ki. — Frankfurt a. M.« Chug Iwri, 19. Marz, 16 Uhr, Ksrhcrsheiinrr I.andstr. OS: Pegisthali und Ssiehah. — Gelsenkirchen: 20. Marz, 20.30 Uhr: Rczitatinrr-abend Max Koninski. — Hannover: Am 21. Marz. 20.30 Uhr. Bergstr. 8: Chug Iwri (Leitung Zwi Golibof). — 22. März. 20.30 Uhr,!Scrg.tr. 8, Max Weiner: ״Zwischen Sorge und Hoffnung — Zur Lage in der Paüisünnpolitik“. — Köln! Zion. Vereinigung. 22. März: Wizn-Abcnd. Referenten: EUy Gotschalk: ״Aufgaben der Jugendfürsorge'‘; I)r. Reinhard Gallen: ״Berufsplanung“. •— 24. März: Arbeitskreis. — Königsberg: ZV. Am 19. März, 20.15 Uhr, Svnngogcnstr. 14/15: Mitgliederversammlung. Rabb. Dr. R. Lewin: ״Wie der Volk-gcdanke im Judentum den Ted!sge!.mken ׳!״erwnnd*. — Leipzig: ZV. Am 19. März, 20.30 Uhr, im Jüd. Jugendheim, Mischpath iwri: ״Gegen die Vernachlässigung der hebräischen Sprache“. — Recklinghausen: 20. März: Rezitationsabend Max Koninski. Barmizwah-Termine. Am 26. März (23. Adar II): Gerhard Lang, Sohn von Bertold Lang, Bruchsal (Baden). — Am 2. April (1. Nissan): Siegbert L e 5 c h i n s k i, Sohn von Rudolf Lesuhinski, Halle, Gr. Steinslr. 34. _ Das Landschufhefm Florenz, Höhere Schule und Internat, mit Vorbereitung auf die englischen und italienischen Abschlußexamen, führt in seinen Berufsschulen von Ostern ab drei neue Kurse durch: einen Kursus im Kunsthandwerk, mit Spezialausbildung in Photographie, weiter einen Lehrgang für medizinisch-technische Assistenten und Assistentinnen, unter der Leitung des Direktors eines städtischen Krankenhaus- Laboratoriums. Schließlich beginnt auch ein neuer Lehrgang im Kindergärtnerinnen-Seininar. Die Lehrgänge sind mit obliatorischem Sprachunterricht in mindestens zwei modernen remdsprachen verbunden. Die Paß- und Devisenfrage ist geregelt. Frau Dr. Griinstefn aus Kaiserslautern debütierte unter ihrem Künstlernamen Hilde Mattauch in Lissabon mit der Titelrolle der portugiesischen Oper ״Belkis“, Der ersten Vorstellung wohnten der Präsident der Republik und eine Reihe von Ministern bei. Sonntag, den 20. März, 20.IS Uhr, Jüdischer Gemeindesaal, Schützengasse 4 LANDAU (PFALZ) Arspradten: Arthur Schwarz, Vorstand der hr.Kattvsgcmeinde Rabbiner Kurt Metzger Dr. LEO SCHEREK, Berlin JBrez Israel und das fudisdieVolk Israelitische Kultusgemeinde / Ortskomitee der Jewish Agency / Zionistische Vereinigung