Jüdische Rundschau · 1905-07-28 · Heft 30 (28.7.1905) · page 10

Seite 366 JÜDISCHE RUNDSCHAU No. 30 zu verwerten, bei Festen. Zusammenkünften etc. sielt Htnd andere im den Nationalfond zu crjiicrn, erzieht man e1ue Armee tüchtiger Agitatoren — und zwar nicht nur für den Fond, sondern atlmählich auch für die Krosse Sache der jiid;- sehen Zukunft. . ״ , .. An alle Juden, denen das jüdische Volk und seine Zukunft teuer ist, ergeht sonrit unser Ruf: Stfrket den Jüdischen Nationalfond. '• Qedenket des Jüdischen Nationalfond bei allen Gelegenbeiten. Fördert und verbreitet den Gedanken dieser jüdisch-nationalcn Form des Jüdischen Nationalfonds bei allen Juden. Oelbaumspende Die Verwaftunß des Nationalfonds cröiinct eine eigene Abteilung für Oclbaumspcndcn. Diese Abteilung nimmt Spenden iiir den Nationaltond mit der ausdrücklichen Widmung für Oclhamnc entgegen. Für die Organisation und Verwaltung dieser Abteilung gelten folgende Bestimmungen: a) S:c führt den Namen Oelbaumspende. b’1 Der ZwecL der unter diesen! Namen cingeleiteten Sammlung ist. Grundstücke in Palästina, die durch den Nationalfond angekauft werden, mit Oclbäumcu zu bepflanzen und derart für die Zwecke des jüdischen Volkes nutzbar 7.!: machen. Als Mindestspende wird die ׳zur Pflanzung und Pflege eines Oelbaumes b:s zu einer $c!bste־kaltuug notige Summe von Mark 6.— festgesetzt. Spenden unter dieser Summe und Bruchteile über die für die Oelbäume festgesetzten Beträge werden dem Nationalfonds zugeiührt und publiziert. Die Arten der Spenden sind iolgende: a) Die Spende für einen Oethaum. b) Die Spende für mindestens zehn Ocihaiimc zur Be- Pflanzung einer Ga1־cnparzeHc im Ausmasse von einem Dunam. c) Spenden für 100 Oelbäume zur Bepflanzung eines Gar- <ens im Ausmasse von 1 Hektar. d) Spenden für 1000 Oelbäume zur Bepflanzung eines Haines im Ausmasse von 10 Hektar. ad c) und d) Der vom Spender mit Oelbäumeii bepflanzte Garten oder Hain wird nach dem Spender oder nach einem von ihm bestimmten Namen benannt und im Flurbuch unter diesem Namen eingetragen. Die Benennung eines solchen Haines wird auch auf angemessene Weise in dem Haine selbst kenntlich gemacht. ’ ' Die durch kleine! e Spenden als 100 Bäume jedes Jahr mit Oclbäumen bepflanzten Areale werden mit den von der Nationaffondverwaltunp angegebenen Namen benannt. Die Oelbaumspende wird von denselben Organen verwaltet wie der Jüdische Nationalfond. Der Jewish Colonial Trust bucht die cinlaufcnden Spenden im Jüdischer. Nationalfond unter dem Konto ..O c 1־ baum spend e". Der Jewish Colonial Teilst legt folgende Bücher an: a) Das Einlaufbuch. * b) Donatorenbue h;. c) D a s Flurbuch. Im Einlaufbuche sind die cinlaufendeii Spenden unter Augäbe des Datums, der Höhe der Spende, des Spenders, respektive des von ihm angegebenen Namens und des Vermittlers dir Spende derart zu verzeichnen, dass jederzeit die Höhe der be׳eits eingelaufenen Spenden konstatiert werden kann. Im Donatorenbuche werden zum ewigen AndeiLen samtliehe Spender, welche mindestens 10 Oelbäume auf einmal spendeten, verzeichnet. Im Flurbuche werden die betreffenden Areale verzeichnet, welche mit OelbäUmcn bepflanzt wurden, und ausserdem wird d׳'e Benennung des betreffenden Areals vermerkt. Die Spenden von Oclbäumcu werden dreh Veröffentlichung in der offiziellen Zeitschrift der Panei oder der Landesorganisation bestätigt. Die Spender von mindestens fünf Bäumen erhalten künstlerisch ausgestattete Gedeukblütter. Für Spenden, die direkt beim Jewish Colonial Trust einlaufen, versendet dieser die Gedeukblütter direkt, während für Spenden, die durch Sammler entgehen, die Gedenkblätter durch diese verabfolgt werden. Die Entscheidung, wann und welche Gebiete in Palästina mit Oelbüumen zu bepflanzen sind, hat die Verwaltung des Jüdischen Nationalfonds im Einvernehmen mit dem Aktions* komitec oder seinem Beauftragten zu treffen. . lieber die Verwaltung des Reiuertragbs der ,OelbUuut- Pflanzung machen das Aktionskom'tce oder seine Beauftragten Vorschläge, welche der Bestätigung der Verwaltung des Jiidisehen Nationalfonds bedürfen. Im Falle die Bestätigung versagt wird, entscheidet hierüboauf Antrag des Aktionskomitees der Zionistenkongress oder d!e Jahreskonferenz endgültig. Sozialistische Zionisten Auf dem VII Kongress wird zum ersten Male eine kleine Gruppe selbständig auftrctcii. die ein merkwürdiges Gemisch von Zionismus und Territorialismus, von sozialistischen und orgamscli-förderativen Grundsätzen ist. die weniger wegen ihrer Zahl und ihrer Logik, mehr aber wegen der Energie und Entschiedenheit, mit der sic auftritt. von, Bedeutung ist. Auch sie wird ein wenig zur Zersplitterung beitragen, wenn auch ihr Können ihrem Wollen keineswegs glcichkommt. Aber cs wird auf dem Kongress nicht so heiss gegessen, wie in den Volks- Versammlungen gekocht wi ׳'d. Wir geben hier zur Orientierung der deutschen Leser einen Auszug aus ihrer Programmbrosehüre. die freilich ein Judentum ausserhalb Russlands weder kennt noch anerkennt. ..Mit der Entwickelung des Kapitalismus in Russland, mit dem Wachsen des allgemeinen Söz'ahsnms, begannen auch die jüdischen Arbeiter aus ihrer Mitte eine bewusste Arbeiter! lasse auszuscheiden.-- Es wurde unmöglich, dass die jüdischen Arbeitermassci) i!1 Russland in der allgemeinen sozialdemokratischen Xrbu’.ter- Partei Russlands aufgelien konnten; zu eng wurde auch für sie die existierende jüdische Arbcitcr-Organ'sation, der ..Bund", welcher sein Endziel nicht in einer selbständigen Existenz des j'üdsciien Volkes sicht. Pie jtid'sehen Arbeiter begannen sieh in besonderen Organisationen ״P 0 a I c Z i o n" zu gruppieren.-- — — Die Poalc-Zion stellen ein Bild vollständiger Anarchie in ihrer Theorie und ilucni Orgauisationsleben dar. Wenn die ganze Arbeitermasse zusammen arbeitet, eine Organisation bildet, dann tritt die subjektive Partei-Logik hervor, dann muss jedes Detail zweckmässig sein, dann wird die subjektive Wirkung einzelner Personen verwertet und;nivelliert. Die Masse der Poale-Zion war aber bis zum gegenwärtigen Moment gespalten in verschiedene selbständige Gruppen, und jede von ihnen trug den Stempel ihrer Organisationen und 1 ülirer- Aber f otz aller dieser Verschiedenheiten in den Meinungen und Gedanken leuchtete doch der einheitliche proletarische Inhalt durch, der vevolutionärc Geist des Proletariats musste C eh alle Poaie-Zion-Organisationen durchdringen; das natürliche proletarische Wachstum führte dazu, dass de älasscntendenz mit ihrem revolutionären Charakter, mit ihrem prinzipiellen Kampf gegen schädliche Traditionen und reakfonärc gesellschaftliche Ideale den Sieg davontrug, dass der grösste Tel der Poale-Zion-Gruppcn sich als zionistische Sozialisten bekannten. In der letzten Zeit entstanden zwischen verschiedenen Poale-Zion-Gruppcn gewisse Organisations- Beziehungen; es fanden auch in verschiedenen Orten Bezirks- Konferenzen statt. Die Meinungen stärkten sich, die Prittzip-'en festigten sich. Immer näher rückte die Zeit heran, in welcher die Poalc-Zion sich natürlicherweise zu einer allgemeinen jüdischen Arbeiterpartei mit einem ausgearbeiteten Programm und einer klar vorgeze'elmetcn Taktik gestalten mussten. — — — Die zionistische Bewegung befindet sieh in einem kritischen und bedeutungsvollen Moment. Indem der Zionismus die Schaffung der nötigen Bedingungen für o'ue freie und selbständige Entwickelung des jüdischen Volkes anstrebt, wirkt er du eh seinen nationalen Inhalt auf gewisse Volksschichten anziehend. Wir finden tatsächlich in der zionistischen Be* wegung eine grosse Zahl mittlerer Bougeoisie. welche zum Zionismus geführt wbrde. nicht getrieben durch den ökonomischen Druck, sondern aus nationalphlantrop'iscbcn Gründen. Sie scheiden Gruppen aus. welche im Zionismus bloss einen Abglanz der Vergangenheit erblicken, in ihrer romanischen Verblendung: vergessen sie den blutigen Inhalt der nationalen Bewegung. D.'c ökonomisch-politische Freiheit der breiten jüdischen Massen ist bei ihnen Nebensache und sie sind bereit, dieselben im Interesse der Wiederbelebung von Traditionen, welche in der Volksnsychologie als blasse phantastische Gestalten der Vergangenheit ohne Fleisch, ohne Blut, ohne Lebenskraft sich erhalten haben, zu opfern. Da