Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1936-01-01 · 8 (1936) · page 396

Claudine: Sieh Claudius. Coelestine: Sieh Coelestin. Concordia: Nach P. analog dem hebr. Namen Ehud — Eintracht, Einheit (1. Chron. 8, 6). Cornelie: P. verweisen auf den Namen Cornelius. L. leitet den Namen vom lat. cornu — Horn ab, bibl. Name Keren Hafuch (Hosea 2, 3). So erklärt er auch den Namen Cornelius. Nach L. sind überhaupt die vom lat. cornu abgeleiteten Namen im Talmud häufig gebraucht. Das Wort Horn habe übrigens im Lateinischen wie im Hebräischen einen ähnlichen Wortlaut: cornu —keren, koren. Daria: Sieh Darius. Demetria: Sieh Demetrius. Deodata: Sieh Deodatus. Desideria; Sieh Desiderius. Dorothea, Doris: Bedeutet nach P. „Geschenk Gottes44 wie Deodatus. L. dagegen verweist auf den weiblichen Namen Theodora. Eleonore: P. legen ihn als „mitfühlend", analog dem hebr. Namen Ruchame (Osias 2, 3) aus. L. erklärt ähnlich. Elisabeth, Elise: Nach P. ist dieser Name nach dem männlichen Namen Eliseus gebildet. L. jedoch macht auf einen Zusammenhang mit dem bibl. Eliseba — Gotteseid aufmerksam. Der Name Elise könne auch vom hebr. Namen Elisu herstammen. Elvire: Erklärung nur bei L., der diesen Namen als „die Erhabene, Herrscherin44, analog dem bibl. Namen Sara auslegt. Emilie: Nach P. „die Liebe, Angenehme44, analog dem bibl. Channa — die Angenehme, Liebliche (1. Sam. 1, 2). L., der bei dieser Gelegenheit auch die Namen Emma und Emmeline auslegt, ist der Ansicht, daß dieser Name dem Inhalt nach altdeutsch „die Biene, Fleißige44 bedeute (nach Dolz), analog dem bibl. Namen Deborah — hebr. die Biene. Ernestine: Sieh Severus. Eugenie: Sieh Eugen. Eulalie: Bedeutet nach P. „die Redende44, analog dem hebr. Namen Imri (Nehem. 3, 2) und Dibri (3. Mos. 24, 11). L. erklärt ähnlich. Euphrosine: Erklären nur P. als „Freude, Fröhlichkeit44, analog dem bibl. Susi (4. Mos. 13, 12). Eveline: Nach L. von Era (Dolz Seite 70). Fabia: Sieh Fabian. Fausta, Faustine: Sieh Faustus. Ferdinanda: Sieh Ferdinand. Flavia: Sieh Flavius. Flora, Florentine: Sieh Florentin. Franziska: Sieh Franz. Friedericke: Wird nur von P. mit der Analogie zum hebr. Namen Schlomith (3. Mos. 24, 11) erklärt. Sieh auch Friedrich. Georgia: Sieh Georg. Germania: Sieh Germanicus. Gustava: Sieh August. Hedwig: P. legen diesen Namen nach Adelung als „des Vaters Zuflucht44 aus, analog dem hebr. Namen Abischua —des Vaters Hilfe (1. Esra 7, 5). L. gebraucht für die Erklärung folgende Worte: „Nach Luther des Vaters Zuflucht, von Hatto, altdeutsch der Vater, und Wik — die Zuflucht, und wäre also mit Abischan analog; nach vielen andern Etymologen aber von Ed — glücklich, vortrefflich, und Wik — siegereich, wäre die glückliche Siegerin, und eben so wie Siegismunde.44 Sieh Siegismunde. Helene: Kommt nach P. im Talmud häufig vor und wurde insbesondere oft in der jüdischen Volkssprache gebraucht. L. hat eine ganz andere Erklärung: „Nach 87 395