Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1936-01-01 · 8 (1936) · page 262

nali, ne vsak N B na gruntech, vydati, by tim prostfedkem nynejsf Status (jak domy nyni vel in totum vel pro parte s knihania mestskejma se drzeji) na vic zapovedenych dilü dismembrirovän nebyl. Co ale III. zeneni a vdäväni se dotyce, müze on neb ona, jenz grunt, to jest dum budto cely aneb na dile s knihami mestskyma utvrzeny mä, sob£ odjinad naproti slozeni obycejnyho pfijmu (pokudz jen poctive' a zachovale* jsou) manzelku (a manzela) pojiti. Co ale druhejch, jenz grunty nemaji, obojiho pohlavi se dotyce, ty maji v jinych mistech budto skrze mandzelstva aneb jinäce obydli sv£ho hledati aneb s Bydzovskymy v mandzelstva vjiti a jako podruzi die zidovskelio v jinych m£stech obyceje zivu b^ti; IV. nynejsi podruzi, jenz odjinud prisli a s obycejnym prijmem zaopatreni jsou, maji tak dlouho, jak dlouho zivi budou, bez pfekazky pfi m£ste' züstävati. Naproti tomu pak nema budoucn£ za V. zadny purkmistr tu moc miti ciziho zida neb zidovku prijimati a jemu neb ji prij(e)m, skrze coz mnoho unterschleichen se stalo, udelovati, n^brz jestili by jeden nebo jedna v Bydzove usedly neb usedlä odjinud sjednim neb s jednou v stav mandzelsky vkräceti cheli, maji oni cizi drive pravdive* attestata jejich dobreho choväni producirovati, magisträt ale mä in corpore et plena sessione pravene cizi zid£ (vyptaje se domäciho zidovstva na n£ jakozto jich pov6dom6) bedlive examinirovati, pak na to die nälezu ex pleno senatus prijem udelovati a od nich nie vice, nez jak predesl£ obycej byl, taxae vel discretionis nomine zadati a bräti. Co ale alia politica concerniruje, maji budoucnS do konce za VI. oni zid£ ne mezi krest'any, nybrz v jejich zidovsk^m meste" sv£ krämy vybijeti a zbozi sv6 prodavati, aby tu pozüstävajici pan dekan pricinu miti nemohl z rozlicnych pricin, jak kolikrate se dälo, sobe stezovati. Sklepy pak a sklad zbozich svych müzou oni po vsechny casy u krestfanü miti, jen toliko v nich neprodävati. Za VII. nemaji oni zide den nedelni a svätecni, t£z ani na jejich sabath z svyho zidovskyho mesta zädnym zpüsobem ven vychazeti, nyt>rz v nem züstati; pakli by jeden neb druhy z nich bezelstne vyjiti musel, mä dovoleni od eis. rychtafe zadati a vyzädati. Näpodobne za VIII. nemaji ani zide ty dni, jenz kresfanü processi a poboznosti sve pri tecT vystaven£ statui konaji, tak dlouho jak poboznost neb processi trvä, venku v kresstfanskem mest£ dät se videti, aby oni tudy kfestfane v poboznosti sve hyndroväni nebyli, zid£ pak z toho smich a posm£ch aneb sice jinou svyvolnost neprovädfcli. Za IX. magisträt ma na to bedliv£ zfeni miti, zidovstvo (pokudz za mozn£) zdi aneb aspon s plankama obehnat a s nälezitejma vraty zaopatfit däti, aby tudy to jich rozlicne sem tarn potulovani, t£z rozlicn6 unterschleyfy zamezene* b$ti mohly. Za X. nemaji oni zide bydzovsky u sebe zädne cizi toulavy obzvlä§t£ pak polsk^, ubersky aneb z daleka pfichazejici cizozemsk£ zid£ pfes noc pfechovavati, nybrfc jestili by nektefi chudi a zebravi zid£ k nim prisli, maji je ihned die jich obyceje s almuznou zaopatfiti a od sebe zasej vybejti, tak aby tudy vsechny nemoce a jin£ strasliv£ a §kodliv£ nahody, jenz dosti vyskoumati se nemüzou, odvräceni b^ti mohli. Ponevadz pak my, aby tento näs nejvejs prospesny räd a ustanoveni vsim zpüsobem, ano svate drzän a zachovän byl, tomu cheeme, an jedine to vse k vetsi cti a slave bozi, rozmnozeni krestanstva, ku conservati usedl^ho zidovstva a k vykofeneni toho tarn vlouzeneho nicemneho zidovskyho nefädu, jenzto in contribuendo JMC mälo anebo dokonce nie pf ikladä, kresfanü ale nanejvejse obtezuje a usedl6 zidovstvo jen suzuje, potlacuje a zaneprazdnuje, eil svüj mä a smefuje. Procez od kräl. ouradu podkomorskeho väm timto prisne se porouci, abyste vy tento näs nejvejs prospesny fad a nafizeni zidovstvu vasemu nejenom publicirovati, die toho de puncto ad punctum pokracovati, anobrä take* nad tim jakozto k vzrüstu kfessfanstva ku conservati usedtych zidüv a k vykofeneni zidovskyho nerädu smefujieim ustanovenim silnou a moenou ruku drzeti, to na vSechen zpüsob manteniro- 115 261