Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1936-01-01 · 8 (1936) · page 261

Juden zu ihnen kommen, so sollen sie dieselben nach ihrer Gewolinheit mit einem Almosen versehen und wieder fortschicken, damit auf diese Weise alle Krankheiten und andere furchtbare und schädliche Zufälle, die man nicht hinreichend voraussehen kann, abgewandt werden könnten. Da wir nun wollen, daß diese unsere höchst nützliche Ordnung und Regelung auf alle Weise, ja heilig gehalten und beobachtet werde, da sie einzig und allein zu größerer Glorie und Ehre Gottes, zur Förderung des Christentums, zur Erhaltung des ansässigen Judentums und zur Ausrottung des dahin eingeschlichenen verwerflichen jüdischen Unkrauts abzielt, das in contribuendo Sr. Kais. Maj. wenig oder gar nichts beiträgt, die Christen auf das höchste belästigt und die angesessene Judenschaft nur plagt, behelligt und versäumt, daher wird Euch vom kgl. Unterkämmereramt hiemit streng anbefohlen, daß Ihr diese unsere höchstnützliche Ordnung und Regelung Eurer Judenschaft nicht nur publizieret, danach de puncto ad punctum vorgehet, sondern auch darüber als zur Förderung des Christentums, zur Erhaltung der ansässigen Juden und zur Ausrottung des jüdischen Unkrauts abzielenden Bestimmungen eine starke und mächtige Hand haltet, das auf alle Weise zu manutenieren, und damit nichts in abusum et contrarium einreiße, nach Eurer höchsten Möglichkeit zu invigilieren und sorgfältig zu beobachten, ja in casum der Zuwiderhandlung unter besonders großer Strafe alle Inkumbenz und Sorge zu tragen und zu haben trachtet. Der Originalwortlaut lautet: ,,Co tak näm vy pfi nedavno drzan£ inkvisitorni komisi, kterak u väs mnoho cizich zidü [ktere vy ani trpeti chcete ani müzete] se vynachäzi, oustne ste prednäseli, tez abyste jich sprosteni byti mohli vo assistenti zädali, kterouzto propositi vasi my take nejenom bedlive jsme poväzili a ponderirovali, anobrz tez na to dfive zidovstvo vase jsme slyseli. A ponevadz my v tom pravdu byti sme znali, ze jak pod praetextem celedi zidovske, tak take pod jinym praetextem cizi zide u velikem mnozstvi jiz od drahnych casüv do mesta se vloudili a tu obydli sv£ k nejvetsi kfestanstva tizi a bfemenu bez obycejneho pfijmu vzali, pro öez chceme a narizujeme, väm tez moc däväme, abyste vy vSechny die näm dane specificati cizi zide v jistym kratkym a restringirovan^m terminu z mesta ven vybejti a odbejti hledSli, aniz tu ten praetext, jako by oni u domäcich zidü jen toliko za celedina v sluzbg züstävali, misto sve miti müze, an oni k obsähnuti handle a jednäni sv6ho dost domäcich zidü, jenz by rädi slouziti chteli a jinde slouziti museji, pfed rukama maji. Jakoz take sme vynasli, ze skrze rozlicn£ snatky manzelske v kratkym case cizi zide v tak velikem mnozstvi, jenz v poötu krestfane k te nejvetsi zhoube jich iivnosti pfevysiti by mohli, do mesta se vpracticirovali a... tim menßj cizi zid£ zenit a rozmnozovat nechati nemüzeme, nybrz bezelstne näsledujici rad uvesti, ustanoviti a stabilirovati donuceni jsme, a to sice, aby oni zid£ Hei nemohli, 4e dokonce se utlaöovati a z mesta vypuditi a vykofeniti chteji. Procez I. maji vsichni domy tak, jak nyni v sve podstate jsou, pozüstävati, to jest, pokudz by n^ktery düm jednomu samotnymu aneb dvoum, tf em aneb vic zidüm t^chä seknice die ukazujici pfilezitosti do kn6h pfipsän a vlozen byl, mä pfi tom tak, jak nyni se vynachäzi, pozüstaveno a zanechäno byti a nemä zadny drzitel budto eeleho, polovic, tfetiho nebo ötvrt£ho dilu domu budoucne moc miti svüj bucTto cel^, polovic, tfeti nebo Stvrt^ dil domu zädnym vymysleny^m zpüsobem na vice dilü, to jest, bucTto ksaftem neb zadänim, koupi a prodaji, hypothekou aneb jakoukoliv jinsi cessi a translati na vic dilü rozdelovati; II. nemä tak6 otec neb matka aneb fkouc drzitel eeleho domu aneb die proporti dilu sveho tu moc miti svou possessi, kdyz vice deti mä, vsem k§aftovati aneb mezi ne väechny quoquomodo transferirovati, aniz oni d6ti tu moc maji takovyzanechany düm aneb possess na vice dilü rozdelovati, nybrz jestli by otec syny a deery m61, bude povinnen düm svüj die possessu svelio jen toliko jednomu aneb jedne jakozto budoueimu vlastnimu driiteli a possessoru zanechati, on pak budouef driitel a possessor mä svejm druhejm bratrüm a sesträm die nafizeni a ordinati kSaftujiciho jednomu kaidemu porti neb dil jeho na penezlch aneb jak by se urov- 260 114