Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1935-01-01 · 7 (1935) · page 413

ANMERKUNGEN. 1 Grotte, Die Beeinflussung jüd. östl. Sakralkunst durch Prager Vorbilder, S. 457ff. 2 Grotte, Ostjüd. Sakralkunst und ihre Rückstrahlung auf deutsches Gebiet (Monatsh. f. Kunstwiss. Nr. 5/1918). 3 Während die Synagoge von Bechhoven noch heute benutzt wird, sind jene von Horb und Kirchheim abgebrochen; letztere wurde im Luitpold-Museum zu Würzburg, erstere im Bamberger Museum untergebracht. 4 Breier-Eisler-Grunewald, Holzsynagogen in Polen, 1934, „Abdruck aus Menorah" 1932, Wien. 5 Genaue Aufnahmen in Grotte, Synagogentypen vom 11. bis 19. Jahrh., Berlin 1915. 6 Das stimmungsvolle Innere wurde von dem Wiener Maier Isidor Kaufmann im Bilde wiedergegeben. 7 Brody, nicht wie im Schrifttum auch angegeben, Brod, da eine Abstammung aus einem böhmischen Ort ganz abwegig erscheint. 8 Grotte, Kirchliche Verteidigungsbauten („Denkmalpflege", preuß. Minist.- Zeitschr. 1921/7, 8). Hier sei auch auf die Synagoge in Luck verwiesen, deren turmartiger Aufbau als eine Art „Beifried" anzusehen ist, 9 Diese, sowie mehrere der sonstigen Angaben verdankt der Verfasser Herrn Rabbiner Hillel Herzl, Soborten. 10 In Dresden bestand bis 1751 das Verbot jüdischer Beerdigungen. 11 Der Turm soll der Tradition nach dadurch nötig geworden sein, daß Maria Theresia angeblich bestimmt hatte, das erste Gotteshaus, das sie auf der Jagd in dieser Gegend fände und das keine Uhr besaß, mit einer solchen zu beschenken. So unwahrscheinlich diese Legende auch erscheint, vom technischen Standpunkt aus betrachtet ist der unorganisch dem Bauwerk angefügte Dachreiter zweifellos erst nachträglich errichtet worden. 12 Rabb. Dr. Alfred Willmann in „Menorah" 1926, S. 703. Mit Genehmigung des Verlegers dieser Zeitschrift ist die Abbildung des Synagogeninnern hier abgedruckt. 13 Grotte, siehe bei 5, sowie den Aufsatz „Vergessene Sakralbauten in Westböhmen", Techn. Blätter, Prag, 50. Jahrg. 1918, Heft 1/2. 410