Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1934-01-01 · 6 (1934) · page 16

Übrigens gibt es eine erschöpfende quellenmäßige Darstellung der Geschichte der Zensur jüdischer Bücher in Böhmen zur Zeit noch nicht. Eine solche wird sich auf das gesamte archivalische Material, das vermutlich in den böhmischen Archiven aufbewahrt wird, ebenso stützen müssen wie auf das hebräische Schrifttum, das eine systematische und sorgfältige Durchforschung erfordert. Erst wenn diese erfolgt ist, wird auf die Beziehungen der Prager Universität zum hebräischen und jüdischen Schrifttum und damit zu den Juden selbst für eine Zeit ein helleres Licht fallen, in welcher die Zensur den einzigen, wenn auch sehr dünnen geistigen Verbindungsfaden zwischen beiden darstellte.67 IV. JÜDISCHE ÄRZTE IN PRAG68 Bis tief in das achtzehnte Jahrhundert hinein sind die Tore der Prager Universität der wissensdurstigen jüdischen Jugend fest verschlossen geblieben. Und doch hatte längst schon das große und mächtige Reich des Geistes, in dem Vorurteile und Beschränkungen unbekannt sind, weil Begabung und Fähigkeit allein dort Geltung verschaffen, auch den Juden in Prag seine Pforten geöffnet. Das war bereits um Jahrhunderte früher geschehen, ehe Böhmens Landeshauptstadt überhaupt noch ein „Generalstudium" in seinen Mauern sah. Theologie, Philosophie, Geschichte, Mathematik, Astronomie und andere mit der heiligen Lehre zusammenhängende Wissenschaften erfreuten sich in der Prager Judenstadt eifriger Pflege.69 Freilich sind die jüdischen Forschungsergebnisse auf diesen Wissensgebieten die längste Zeit auf den Bereich des eigenen Geisteslebens beschränkt geblieben. Die nichtjüdische Umwelt hat es größtenteils weder verstanden, noch der Mühe wert gehalten, sie für sich nutzbar zu machen. Ja, nicht selten haben jüdische Forschung und Lehre ihren geistigen Urhebern — und vielfach nicht ihnen allein — Verdächtigungen, Verleumdungen und Verfolgungen eingetragen.70 Ein einziges Wissenschaftsgebiet gibt es, das, von den Juden seit den ältesten Zeiten gepflegt und gefördert, ihren Kenntnissen und Fähigkeiten früh über den Kreis der eigenen Glaubensgenossen hinaus trotz aller Gegenbestrebungen Geltung und Ansehen verschafft hat und ihre Leistungen, wenn auch zunächst in begrenztem Maße, der Allgemeinheit zum Nutzen werden ließ. Es ist die Wissenschaft der Heilkunde und die ärztliche Tätigkeit der Juden.11 Zu allen Zeiten und in allen Ländern hat es jüdische Ärzte gegeben; unter ihnen solche, die über den gewöhnlichen Durchschnitt weit hinaus- 13