Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1930-01-01 · 2 (1930) · page 27

24 auch sonst) die Erzählung Häjeks abgelehnt und sich an Cosmas gehalten.21) Da Häjek seine Erzählung zum kleinen Teil dem Bericht von Cosmas entnommen, zum größeren frei erdichtet hat, da Dubravius beide Werke (von Cosmas und Häjek) benützt und ebenfalls seiner Phantasie freien Lauf gelassen hat, da die späteren Geschichtsschreiber — bis auf Dobner — von Häjek abhängig sind, bleibt als einzige ursprüngliche Quelle nur der Bericht von Cosmas. Mit ihm müssen wir uns also begnügen. Cosmas beginnt damit, Gott dafür zu preisen, daß er das Land Böhmen vom Fallstricke des Satans und seines Sohnes Jacob gerettet hat. Was soll das heißen? Hat Cosmas wirklich, wie Novotny meint, Jacob für den Teufel selbst gehalten? Nein. Er sagt ja, daß Jacob ein Jude (Apella) gewesen sei. Nun waren nach der mittelalterlichen kirchlichen Auffassung die Juden zwar ein verruchtes Volk, das Christus gekreuzigt hat und dafür der ewigen Knechtschaft verfallen ist, aber sie galten doch als Menschen, um deren Bekehrung die Kirche sich bemühte. Es ist keine Frage, daß Cosmas, der Prager Domdekan, ebenfalls diese Auffassung gehabt hat. Dann kann die Bezeichnung Jacobs als „Sohn des Satans" nur figürlich gemeint sein und nichts anderes bedeuten als Ausbund von Schlechtigkeit. „Was seine (Jacobs) schwarze Hand berührt44, fährt Cosmas fort, „besudelt er, und der Atem seines Mundes, stinkend wie der eines Basilisken, tötet jeden, den er anhaucht." Auch diese Worte sind nur im übertragenen Sinne gemeint,22) Cosmas will seinen Abscheu vor Jacob ausdrücken, das ist ein Scheusal, das in jedem Ekel hervorruft. Aber nicht nur das, Jacob ist gefährlich, er bringt jedem den Tod, der ihm nahekommt. Enthalten diese Worte nicht einen besonderen Sinn? Sind sie nicht eine Anspielung auf Vorgänge am böhmischen Hofe? Wie oft mag versucht worden sein, Jacob, der das höchste Amt innehatte, zu stürzen! Umsonst, er trug den Sieg davon. Wie das kam, erklärt uns der nächste Satz: Jacob war mit dem Teufel verbündet! „Sehr viele wahrheitsliebende Menschen bezeugen", so sagt Cosmas, „daß oft der Satan in menschlicher Gestalt an der Seite Jacobs gesehen worden ist, wie er sich ihm gehorsam zeigte.44 Sehr viele Menschen (plurimi), keine Schwätzer