Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1902-01-01 · 2 (1902) Heft X · p. Seite 127

127 sich die Ohren zuhaltend, nach der Manier der alten Vorsänger (vgl. Mitteil. III 38), auf der Sederschüssel Mitteil. VI Nr. 283 bei ״Hallel“, mit den Fingern disputierend: HgS 138, ein Bein über dem andern, einen Richter kennzeichnend: HgS Taf. XXIII, Mohr (Diener) HgS 45, wilder Mann, dekorativ: Prager Hagg. 1526, Reiter als Illustr. zu ״Eile mit Weile“ (מי שהוא במרוצה אין במוה מהמכשול) HBL 117 und mit geschwungenem Krummschwert als Illustr. zu ״) גבור הילgewaltiger Held“): Alton. Gräbst., mit verdrehtem Kopf s. unt. ״Fabeltiere“, eine Menschenfigur als Illustr. zu אדם יסוד ״ חבלDer Mensch ist die Grundfeste der Welt“: cod. Hamb. Steinschn. 249. b) Frauen: Hock 62, die Zither spielend: HgS 269, ein Frauenkopf (Jerusalem?) auf Münzen: Levy E 274 (Dhu Noväs: das. 275), Frauen als Illustr. zu ״Freudenhaus“ (בית שמחה) im Koheleth Wolfenbüttel: Mitteil. II 85, Jungfrau auf Grabsteinen: Podiebrad 20, Hock 12, 213, Jgfr. mit Ring: das. 58, 389, mit Kopfschmuck 295, Mutter mit Kindern auf einer Ketubba: Mitteil. I, S. VII No. 4, auf Grabsteinen: Alton. Portug. Friedhof, c) Kind: Hock 88, 370, zwei Kinder: 386, ein Baum zwischen zwei Kindern: 86, Kind und Hirsch: 116, mit JQelphin auf Menora: C Strauss No. 20. d) Szenen aus dem religi- Ösen, häuslichen und Verkehrsleben. Geburt: HgS II, Fol. IX, Kohut 171, Beschneidung auf Milamesser: C Strauss 45f., auf Beschneidungsschale: das. 45, in Drucken: Leon Modena über die jüd. Bräuche, Amst. 1690 u. s , auf einem Balsamflacon Samml. Wolf, Dresd., Verlobung bezw. Liebeserklärung: auf Ketubba: Mitteil. I, S. VII, No. 7. I, S. 1 (vgl. II 58), Braut mit Krone: Mitteil I, S. 1 und Kohut 60, Brautzug: Mitteil. II, 85, Bodenschatz, Trauung1): HgS Taf. XXII, Mitteil. I, Beil. III, II, 82, cod. Bodl. 3159 u. 3930, Brautgemach: auf Ketubba Mitteil. V, No. 72, Beerdigung: in Minhagim (vgl Mitteil. I, 12), Gerichtsszene in HSS Luncz, Palästina-Almanach 1896, S. 82, rituelle Frage: Mitteil. II, 59, religiöser Vortrag: Minhagim, Schächten: Mitteil. II, 59, segnende Priesterhände an Synagogen zu Sens, Paris u. s w.: Tannenbaum, als Zeichen ahronidiseher Herkunft: Siegel u. Gräbst, e) Porträts des Brautpaares auf Ketubba’s: HgS 282, der Besitzer:? HgS 457, (das der Märtyrerin in Präg auf einem Gräbst, bei Kohut ist Sage), des Kaisers Karl VI. auf Menoras: C Strauss 50, 243, auf Medaillen: Löw 41, A. Wolf in Mitteil. V, S. 93 Nr. 77, 29, GA Jac. Emden 170, auf Bildern: Wolf in Monatsschrift 1900, Low. II, 181. f) Menschenkopf auf den ף Auch bei christl. Trauungen wurde ursprünglich nur ein Ring vom Bräutigam der Braut angesteckt s. Götz. 856. Dass der Geistliche bei der Trauung sitzt, wie Kaufmann das Bild Mitteil. I 112 auffasst, findet vielleicht ein Vorbild in der Szene bei Kraus II 82, über deren Charakter nichts Be- 8timmte8 verlautet.