Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1902-01-01 · 2 (1902) Heft X · p. Seite 126

— 126 — Hagg. Wandsbek 1733; erwachsen, bartlos, bekleidet, mit Flügeln (bald rot, bald grün), in HSS: HgS Taf. XXX, XXXVII. XXXVIII; cod. Hamb. 37; auf Ketubba’s: Mitteil. I, S. VII Nr 3, II S. 53; mit den Flügeln das Haupt bedeckend: HgS II Fol. 10; mit Krone: Paris. Hagg. HgS 175; mit Glorienschein: cod. Hamb. 37; Posaune blasend: HgS 274, Chasde David ed. Livorno 1800; mit Wage, dem Text (Roshasana-Gebet) entsprechend: cod. Hamb. 37 (Mitteil. II 82); mit Schwert: Prager Hagg. 1526; mit Ruudschild: HgS 275 f.; auf Menora’s: Mitteil I S. VII Nr. 17, III S. 76 Nr. 108; mit umgewandter Lebensfackel: Alton. Gräbst. II. Putten: Hagg. Brit. Mus. Add. 14, 761, XIV. Jahrh.; HgS und cod. Kaufm. HgS Taf. XXXI, auf Menora’s: Mitteil. III 76 Nr. 108. Mit Flügeln in HSS: HgS 226, auf Buchtiteln: Kohut 84, als Schildhalter auf Gebetbucheinband: Mitteii. II, Beil. V, auf Alton. Gräbst. III. Beide Arten von Engeln vereint: Toraschild C Strauss Nr. 26. b) I. Kopf eines Engels mit Flügeln auf Sederschüsseln Mitteil. VI Nr. 283 (a. 1788) bei קרש und ברך u., nach frdl. Mitteii. des Hn. Wolf, Dresd., in seiner Samml. u. AJHE. II. JBrustbi Id (dekolletiert mit Medaillon) Hagg. von Jeh. Löw Sammas, Hamb. 1858. Mitteil. II. III. Hand eines Engels bei Abrahams Opfer: HgS 284, das. II Fol. 8, 0 Strauss XI, in der Machsorhs. der Alton. Syuag. 18. Jahrh., auf Grabsteinen in Altona und Oudekerk, Machzor ed. Alt. 1804. c) Erzengel auf einer Toralade: AJHE 2019. d) Kabbalistische Engelfiguren: Sefer Raziel (Lemb. 1805) S. 61 ff., Mitteil. V 79. e) Lilith1) auf Thontafeln des Berl. Mus.: Mitteil. V 62. f) Der Tod bringt den Verstorbenen ins Paradies, wo diesem aus den Wolken ein Kranz gereicht wird: Alt. Gräbst.; der fliegende Todesengel in Drucken: St. Typ. C. Der Mensch, a) ganz: auf Siegeln HgS 269, kniend: auf Münzen Levy E 274, sich am Feuer wärmend, als Bild des Winters: HgS 278, mit Krücken, Bild des Saturns, wie bei Schindler, Der Aberglaube des Mittelalters 125: cod. Hamb. 86, in einem Buche lesend: Alton. Grabstein, ein Buch dicht vor die Augen haltend, als ein Zeichen der Schwachsichtigkeit, bei Isak: HgS II. Fol. 9, Blinder, von einem Hunde geführt, Darstellung der aegyptischen Finsternis: HgS. lesender Greis, Zeichen des Betens: HgS 85, am Betpult s. unt. ״Betpult“, beim Sündenbekenntnis: HBL 63, u. im altaram. Rakubel in Sendjirli, wohl := יברבאל vgl. äthiop. Kerubil, u. im babyl. Namen ברוב• Sphinxe in Sendjirli geben ans eine Vorstellung von den Figuren, welche die Westsemiten in ihren Tempeln aufstellten, und welche den Stierkolossen der ostsemit. Heiligtümer entsprechen. Vgl. noch Jes. 19,1 u. die reitenden Engel (bei Stave E., Einfluss des Parsismus auf das Judenthum, Haarlem 1898). נ) Cod. Mon. 312; berüchtigte Frauen von Lilith bis Isebel.