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Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1901-01-01 · 2 (1901) Heft VIII · p. Seite 140

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Journal
Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde
Volume
1901
Issue
2 (1901) Heft VIII
Date
1901-01-01
Page
Seite 140 (sequence 31)
Language
German
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140 Einen yA8aS0$ erwähnt Joseph, ant. IX, 4, 6 neben 'A£at]X0£l) als Gott von Damaskus, drei damasc. Könige führen den Namen בן הדד, ein syr. König heisst עבדהדד, vgl. הדד ,הדדעזר, Sohn des בדד בן הדד =)). Von Nordsyrien aus kam הדד nach Phön.: Pietschmann Phön. 152 *); Edom: 1. Kön. 11, 143) s. oben; Arab., 8. die südarab. n. pr. Ju4Xj& und Baudissin Stud. I 316, Wellh. Skizz. 612). Keilschr. s. Hadad-nadin-ahi: Ac. d. inscript. 1887, 187, Da-ad־da =־־ Rammänu Hadad3): KAT2 454, Dad’-idri הדדעדר: das. 110, 201 u. 8., Dadi-i: K 427, 10, Dadiuala: KAT2• 253; aram.: Dadilu: Tiglat Pil. III 27, Giridadi: KB Assurn. 110 u. s., Bur-Dada: das. 93 u 8. Von hebr. Namen weisen Had. auf: חנדד ,אלדד (wie phön. הן מלקר u. a.), ein Levit!, בלדר Ijob 2, 11 (vgl. Rommel Babyl. 705) und 4הדורס הוד] Die hier zu gründe liegende Form הדר bezeichnet keine besondere Gottheit, sie ist einfach als Variation des Stammes הדר, wie עדן ערד עתה ~ עתר u. s. w., aufzufassen (Baudissin Stud. I 305 fg.). So haben LXX, nach v. Gutschmied> neue Beiträge 47 infolge eines Lesefehlers, tnög ,ABsp für ־= בן הדד Bar-hadad: KAT2 148 u 8., vgl. Chwolson, Ssabier II 817, Z 33, 2365), assyr. Bin-hidri: Z 15, 810. 26, 143. 27, 424. 31, 734. 37, 14. 42, 479 6), Chron. und LXX הדרעזר — cABpa££ap für הדדעזר in Sam. und Kön. und die meisten Mss הדר für הדד. cAn, 'Anat. Neben אדרמלך wird 2. Kön. 17, 31 ein ענמלך erwähnt, nach KAT2 284 zu übersetzen: ״Anu ist Fürst“. Dieser Anu, vom akkad. An ״Himmel“, ״Gott“, ist eine der am häufigsten genannten bab.-assyr. Gottheiten, vgl. Z 27) 468. Sein weibliches Oomplement ist Ana-tu, d. i. Anat, grieeh. A&Y)va, die bekannte syr. Kriegsgöttin, welche, jedenfalls durch Vermittelung der Hetiter, auch nach Aegypten gekommen ist (Journ. asiat 1867 X, 125, R. d. l’hist. d. relig. 1881, 3, 194 fg.), wo sie der Tanit entgegengesetzt wird. Die Mandäer (Brandt 183) kennen einen Anat(־)an. Wir begegnen 1Anat ferner in nab. אנעס Avap.0^1 Euting, nab. Inschr. 54; phön. ענת auf Kypern: CIS I 114 und ענתחן אנתחן und hebr. ענת, Vater Samgars, ענתות (wie בעלות und ähnl., Näheres bei v. Gail, altisr. Kultusstätten 92), ענה ,עני(ה> ,ענתותיה, Bstovy!. בית ענה (!f0!תי, נ) LXX A: 5A£arp. 5A^ctv. 1- 2J חדד und אחד: Journ. asiat. 1859, 273. — 8) Ferner Rev. et. juiv. 1890, I, 56. Bäthgen 67®. — 4) דן von אק? — 6) Talm בית חידוד bei Jerus.. bibl. הדיד talm. אדר .חדיד s. oben und 'Atar. — 6) Auch Movers II, 1, 513. Chwolson Ssab. II 287. 290. R. 6t. juiv. 1880, 58. Baudissin I 309. Z. f. Keilschr. II 365 u. a.

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