Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1901-01-01 · 2 (1901) Heft VIII · p. Seite 138

138 Ast. bezeichnet ursprünglich, wie noch im Südarab., eine männliche Gottheit1). Der Name עתר סםין) עתר Atarsamainj —י אתר scheint mit אדר (= Saküt) ״Gott der Entscheidung“ (אדר hebr. n. pr. m. u. 1.: Gr. Eigenn. 34) zusammenzuhängen. LXX übersetzen אדר (vgl. אדרמלך) bezw. סכות mit M0X6/, wie Istar melkatu (Z. f. Assyriol. 88, 89) und מלכת השמים genannt wird. Auch zu dem Beinamen der Astarte Naama (= Venus: G1*. Eigenn. 62 f.), in jüd. Amuletten (uns. Mitteil. VII 95 neben אגרת 2(בת מחלת) als אם השדים bezeichnet, giebt es ein Masculinum in Na'aman. Nach ihm heissen Jes. 17, 10 (Duhm) נטעי נעמנים, die Adonisgärten, welche dem תמוז, dem Geliebten der Istar (!), geweiht wurden.3) Beide, Na'ama (n. pr. נעמה, vgl ,עדינה ,עדנה קברות התאוה u. ähnl.) wie Na'aman, kennen wir als Bestandteile hebr. Namen. Auch in תמר .הנה ,(4רבקה u. s. w. will man (R d. Phist. d. relig. 1881, 3, 182), bisher ohne sicheren Anhalt, spezielle Namen der Ast. erblicken. Ob die אשרה nur ihr Symbol oder eine besondere kan. Gottheit und erst später mit ihr verschmolzen ist, lässt sich schwer entscheiden Ein masc אשר erscheint in den n. pr. hebr. אשר u. a. u. phön. אשרשלה ,אשר (arab. Dhahabi אלאשיר ,אלאשרי). Von einem nationalen Ast.-Kult in Israel wissen jedenfalls die Eigenn. des A. T. nichts zu berichten. cAte, cAd, 'Ada• Auf dieselbe Wurzel, wie עחי־ (vgl. phön. עתרעתה), weist עתה hin in den n pr. hebr. עתיה; palm. ,עתנת ,עתעקב ,עתי ,זבדעתה עתשא (aus עת: Baudissin, Studien I 238, Nachtr. und שא: s. oben, Gr. Frauenn. 670: Atossa, wie Gadates =) phön. גדעתה neben עתבן (vgl. hebr. אחק), Atys (Movers I 487: Atys Kotys, vgl. n. pr. יקטעם u. ähnl.)5). Wir haben in 'A. einen Glücksdämon (s. Gr. Eigenn. 27) zu sehen, wie in *6שו) (hebr. u. aram.: Levy, Siegel J) Attar-'Ate: Movers Phön. I 51 u. s. Pietschm. Phön. 148. 184; aram. עתרעזו: Levy, Siegel und Gemmen 9. j^.1: KAT2 538; K 367, 1 Hatar.-anu, ein Araber (Hommel Ohr. עדר n. 10c.). Wellh. Skizz. 115. 166. — עתר Jos. 19. 7 neben מולדת. — Hommel Chr.; A als Morgenstern verehrt, sein Sohn: ־ — .'שין) Gr. Eigenn. 24. מחלת wohl als Esaus Frau. — ¬ר Über die Bezieh, zwischen Adonis und Na'aman s. Lagarde, Symmieta 468. Wellh. Skizz. III 7. — 4) Hommel Chr. יבקן Thurmn. — h)? arab. 'Ain c Ata : Bädeker-Socin, Paläst., Abu Ata: Hamasa (Rückert) 259; philist. 2 אתי. Sam. 15, 19 ff., K 295, 29 Ati־i; aram. KB Assurn. 83: Ata (von Arziz). — 8)? Suva1: Wellhausen Skizz. 15 fg.