Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1901-01-01 · 2 (1901) Heft VIII · p. Seite 123

123 Hiermit sind der Ausbeutung der alttestamentlichen Namen für die Religions- und Kulturgeschichte der mosaischen Hebräer von vornherein sehr enge Grenzen gezogen, zumal wenn man bedenkt, dass der Trieb eigener origineller Namenbildung, wie fast in jeder Sprache, auch in der hebräischen sich allmählich erschöpft hat. Immerhin bleibt in jedem einzelnen Falle besonderer Prüfung die Entscheidung Vorbehalten, ob ein Name den Hebräern oder ihren Nachbarn auf Rechnung zu setzen ist. Auch im letzteren Falle wird unsere Untersuchung die jüdische Volkskunde fördern; durch die Erhellung des Hintergrundes und der Grenzgebiete wird ja auch die Eigenart Israels stärker beleuchtet. Was auf den ersten Blick die Eigennamen der Hebräer, wie die der Semiten überhaupt, charakterisiert, das ist das Ueberwiegen der sog. theophoren, d. h. der aus dem Namen einer Gottheit und ״ עבדdienen‘4 oder einem ihrer Prädikate zusammengesetzten nom. propr. Schon eine vergleichende Zusammenstellung dieser die semitischen Namen bildenden Prädikate spiegelt die innigen religiösen Beziehungen der Semiten unter einander deutlich wieder. אוש (geben). Hebr. יאשירזו ,יהואש ,יואש \אש; phön. CIS 11 יאש fem., בער] אש ,עבדאש]; karth. 300 יאוסאל; nab.אושו; sab. ,איסלת ,אוסם אוסעתת; Hommel Chr. יאישאל ,איש ,אושיתת ,אושאל ,אויש. אזן hören. Hebr. יזגיה(ד) — יאזניה u. a.; phön. Levy 26 יזנאל; arab. Dhah. '.אליזגי אמן fest sein. Hebr. מהומן ,הימן ,אמיתי ,אמיגן; phön. Levy 32 .(1אמננבא אמר befehlen Hebr אומר ,אמר (vgl, דברי, Levy Siegel 7: ,אמרי ,(מדבר אמריה (spät); aram. אמרתא Sanh. 52b; palm. אמרשמשא; sab. יחעאמר u. a. Hommel Chrest.: אבאמר; bab. Amar-aplu. אצר lieben. Hebr. אצר; phön. Movers 362 5EXs7׳7׳ap; assyr. (אסר): Z 15, 810. R. et. juiv. 9, 16. 1j Hebr. n. p1\ גנון s. u. בון.