Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 2 (1900) · p. Seite 131

131 483. er tanzt in fokn 484. er if ajn alter Tera# 485. e^ rejd do^ mit dir nit af terkes (türkisch unverstündlich). 486 dos if gislogene toler: hajle gold, puste filber. (Das hat keinen Wert.) 487. af es starbt a wajb baj a man, if wi a klop in ejlenbejgn: der wajtog (Schmerz) if stark, ober of a wajl. (Litauen.) 488. wer if gistorbn? — majn wajb fol gif und un lejbn fajn. 489. er firt uf a want mit a want. 490. jener if nit wert lajn minstn (kleinsten) nogl [oder: fajn podmjotke (Stiefelsohle)]. 491. farwign in a gute wigele. Unverdiente Ehre gemessen.) 492 wen me wolt wisn, af me wet af dem ort faln, wolt men fa^ do zufezn. 493 af di west afule wisn, weste gi^ alt wern. Viel wissen macht alt.) 494. al di west afule wisn (lies: wisn, da der Litauer meist keinen Unterschied zwischen s und s macht), weste gi^ a oneze (Lump, Lappen) wern. 495. a klap fargajt, ober a wort bistajt. 486. dos if majn lezte bobes (Grossmutters) zig. 497. zwaj kez (Katzen) in ajn fak [oder: fej rajsn fay wi zwaj kez usw.J (Vgl. 2 Könige u. 1 Krone: Chullin 60.) Aus fremden Kreisen. (Vergl. Mitteil. IV S. 143.) Der Jude im türkischen Schattenspiel. ״Der Jude auf dem Theater“ ist an sich ein Gegenstand, von dessen eingehender Behandlung sich mancher wertvolle Bei־ trag zur jüdischen Volkskunde erwarten lässt. Die Art, wie der Dichter in seinem Stücke die Figur des Juden behandelt, ist bezeichnend für das Urteil seines Volkes oder seiner Zeit über Juden und Judentum, sei es, dass sie dasselbe widerspiegelt oder ihm entgegentritt. Jedenfalls wird dieses Urteil, mit der nötigen Vorsicht filtriert, als Instanz über die Juden jenes Landes oder jener Zeit zu befragen sein. Der Jude im mittelalterlichen Fastnachtspiel, bei Marlowe, Shakespeare, Lessing, Grillparzer, Otto Ludwig,