Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 45

45 und Fürsten“. Alsdann sprich den Namen קרק״יפיל aus und verbinde die Wunde mit einem Leinwandlappen. Das Messer verbirg an einem finsteren Orte. 102 a. (רמט) Oder: (Gegen Schlangen-, Hunde- oder sonstigen Tierbiss) zerstosse Eppichsamen und trinke den Absud davon. 103. (דמד) Gegen Hundebiss: man zerstosse eine rohe Bohne und lege sie auf die Wunde. Gegen Ersticken: 104. (מג) (wenn ein Knochen in der Kehle steckt) nimm einen Knochen derselben Art, lege ihn auf den Kopf des Gefährdeten und sprich: ה״ר ה״ר נחי״ה בל״ע בל״ע ניה״יה ה״ד ננעצ״ות. 104a. (מד) Oder: (ist es eine Fischgräte) sprich: ננעצ״רת בהו״״יס שייט״א שייט״א. Gegen Vergiftung: 105.(רפד) Zerschneide tze[h]n; Frettchen’ und lege davon auf. 105a. (רמה) Wer Gift getrunken hat, trinke Wicken (lateinisch veccia)־saft. 105b. (רעט) streue Lehm auf die Wunde. Blutstillen: 106. (יז) Schreibe auf die Stirn des Blutenden mit diesem Blute die Namen: טזז טיס טינס, und sogleich hört das Bluten auf. 107. (סט) [Oder:] Gegen Nasenbluten: Schreibe auf seine Stirn die Namen: שדי פום פנים. 108. (רם) [Oder:] Lege deine Hand auf die Wunde bezw. auf die Nase, zitire siebenmal rasch Ex 17,16. 109. (רמג) Gegen Husten: nimm Bohnen, roh, noch besser zerstossen, menge sie mit Olivenöl, und der Husten vergeht. 110. (רן) Oder: zerstosse Eppichsamen und trinke den Saft. Auch gegen starke Speichelabsonderung gut. [Vgl. § 102 a]. 110a. (״ (רלאwem das zepil falt“ nimm Hasenfett ״un? smir im sein äugen in der grub hinten fon den aug oder auf den“ Schädel ״bei nacht un’ laf er mol drauf slafen.“ 102a) Gegen Skorpions- und Wespenstich: Brecher 201. 103) T. פוליא für פולין oder Poley (פאלויא s. oben § 5, vgl. 6. M. 57)? Über die Symbolik der Bohne: BKA 13. Wuttke 136. 104) Vgl. Sabb. 67. Plinins Hist. Nat. 28, 12. Wiesner, Scholien II 147. Brecher 197. 105) Wiesel in der Magie: Soldan 169. Blau 45. Vgl. Jore dea 179 § 3. Grimm M. LXIX. Mitt. II, 23. — ״Wiesel“ gilt Wisent in den Judendeutschen Bibelübersetzungen z. B. als Übersetzung von בן ראמים Ps. 29, 1. — Vgl. Kopp III, 121: oons sortv. 106) Ähnlich lautet Sabb. 67a die Formel: ממטינא (vgl. Kohut 90). Blutstillen durch Zauberformeln auch bei Grimm M. C1V. PG. 28. Fegen Nasenbluten: Brecher 223. — Thassis als einer der vier Engel der Elemente bei Schindler 125. Taxo in Assumptio Mos. 9, 1 (bei Gunkel, Schöpfung 265). 110a) ״Haasenschmalz“: N. Schles. 582.