Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 41

41 83. 85 (S. § 50.) 84 (צט). Zu bewirken, dass kein Zauber über einen ]Macht habe, zitire man bei der Habhclalah, indem man die Fingernägel betrachtet, Ex. 33, 23. Das ist eine Gewähr, dass dich kein Mensch auf der Welt schädigen kann. 86 (קסה). Tarpin’el, d. g*. e. Engel, einer von dem lummlischen Gerichtshöfe, gesetzt über die Dämonen und Nachtgespenster, und er ist gut zur Zauberei. Wenn sich also jemand vor Zauberei fürchtet, so schreibe er diesen Engel auf ein gebratenes Fi und esse neun Tage hintereinander täglich ein solches Ei mit Lauch. 87 (קסה). (S. s 78.) 87 a (xd), ״nein 9 Kerner pilpal (Pfeffer) un' 11 eng dirs an in ein feide tickel un es belehn! sobhua (jede Woche) ein halb Korin un’ wen du fi werst haben gar fer tan da heng dir andre an un’ claiuqo (genau, nur) wen sabboth ousgejt must du ein halb korin esn.“ Gegen den bösen Blick. 88 (קו). Man bringe eine Schüssel mit stehendem Wasser und 7 glühende Kohlen. Ueber jede einzelne spreche man den Vers Num. 11,2 und werfe die Kohlen in das Wasser. Jedesmal, wenn man den Vers hersagt, denk(‘ man an den Namen לא^לא durchweg mit Qamec vokalisirt [== Ogolo|: dann gebe man dem Kranken von dem Wasser zu trinken und bade darin seinen Leib. Aus den Schriften eines Qabbalisten. Die Verwandlung der Hexen in Katzen (vgl. Schwartz 230), von der ganz ähnlich, wie Mitt. I, S. 69, Hebbel aus seinen Jugenderinneningen (Werke Hoffm. u. Campe, ßd. IX, S. 170) zu erzählen weiss, hat Marcel Prevost zum Motiv für sein ״Fräulein mit der goldenen Katze־־ (Zukunft 1895) gewählt. Die nach durchschwärniter Nacht wie gebrochen daliegende Hexe leidet־ am ״Katzenjammer“. — Das vom Targutn mit;vir״ ־Katzen״ wiedergegebmie איים Jer. 50, 39 (vgl. Cassel, Lit. u. Gesell. S. 15 des hebr. Textes) hängt mit אימי Pesach. 4a. 112a u. Wohlstein. Dämonenbeschwörungen aus naehtalm. Zeit S. 38 zusammen. M. 1858, wo Strauben’s Szenen aus dem jüd. Loben im Eisass wiedergegeben werden, wird S. 98 eine ,,Geschichte Benehmerin״ absichtlich weggelassen. Nun hat sie J. Löwenherz in seinem The Hebrew Abuanae, New- York 1899, deutsch wiedergegeben. 88) Vgl. SZ 27. 9 Kohlen in einem Glase Wasser gegen den bösen Bück; Wuttke 413. Kohlen in's Wasser werfen, zu sehen, wie viel gute Holden in einem Menschen verzaubert sind: Grimm M. CLIY, LXXXVIl. Kohlen als Schutz gegen Zauber: das. 634. Bei den Juden der slav. Länder werfen alte Frauen gegen den bösen Blick glühende Kohlen in’s Wasser und giessen es, mit bestimmten Formeln, in die vier Zimmerecken: Ruin 164.