Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 37

37 wand und lege sie unter die Sehwelle nahe der Pfoste. Dort bleiben sie drei Tage. Nachher nimm sie und hämmere darauf, bis sie zu Staub zerschlagen sind, lege sie in jene Leinwand zurück, in der sie waren, halte sie unter deine linke Lende und sprich dreimal: ״Es gefalle Dir, Herr, mein Gott, mir den Engel ’Argfel und Bargfel und Gabrfel und Sandalfon, den Fürsten des Waldes, zu senden, dass sie mich behüten in der Stunde, da ich sie bestelle, dass mich nicht sehe irgend ein Wesen, sei es in guter, sei es in böser Absicht, und nimm diese Leinwand mit den Steinen und lege das Ganze auf glattes Papier und schreibe auf der anderen Seite auf das Papier diese Figur (יטד in einem Dawidsschild, daranhangend ein Kreis mit דש). Hierauf wirf alles in s Feuer und lasse es verbrennen. Das nützt m. G. H;“ v. u. e. 59 (נט). Oder: Dass dich kein Mensch sehe, schreibe folgende heilige Namen auf koscheres Hirschpergament am Tebheth-Aecpii- Stab Und noctium in der siebenten Stunde und befestige es an einem aus Mandelbaumholz, so können dich keine Menschen sehen, dies sind die Namen: הה״ש V'ZT V'PJ. 60 (לז)- Sich unverletzbar zu machen. Dass dich Mensch schlagen kann, selbst wenn du schwächlich gebaut sprich diesen Namen aus ״Urfel Ouri’el Nurfel.“ kein bist, 61 CIj). Oder: Amulet zum Schutz gegen Waffen. Schreibe diese Namen auf Hirschpergament, welches eigens für Amulette gegerbt ist: Hodrfel Mikha’el JUrfel Nurfel Ouri’el ‘Atrfel Widi’el Hamdfel Subhrfel Qastfel. 62 (עג). Oder: Wenn irgend jemand dich schlagen will, sprich folgende Namen aus und er wird machtlos: Uri’el Curfel Nurfel. [S.f 8 60.] Oder: 63 (קנג). Barakhi’el ist der grosse hoehwürdige Engel, der an der Pforte der siebenten Halle auf seinem Posten steht 59) Sich unsichtbar machen: SZ 32a. lieber die Thequfa s. Jore dea 116 | 5, Joel II 24, Güdemann Erz. I 210, Mitt. 1 97. Vgl. Grimm M. XCI (bei Sonnenfinsternis die Brunnen bedecken), Wuttke 145. Wegen des Einflusses des Mars auf die Chirurgie sind die Brenn- Werkzeuge von Eisen: Sprengel II 574. Seinetwegen soll man am Dienstag nicht zur Ader lassen: Sabb. 129b u. Raschi z. St.. Wiesner. Scholien II 246. — Man dachte sich die Schlangen aus den Blutstropfen der Gorgo (Schwart/ 52, vgl. 139: die Blutstropfen, die dem Uranos entfallen sind, wie nach der jiid. Sage das Thekufablut von dem Blute Isaks, der Tochter Jeftas, des Xils, des Felsens, aus welchem Mose Wasser schlug [Seeligmann, Jiid. Ceremonien, Hamb. 1722, s. unten Anli. III], herrührt), die Federnelke aus dem bei der Kreuzigung vergossenen Blute entstanden (Grimm, Hausmärchen III S. J60). Sehwartz will ^S. 125) in diesen vernichtenden Blutstropfen die v vernichtend(' Kraft des Blitzes erkennen. In der That wird schon Tosefta Sabb. VII, wie bei Plinius Hist. nat. X, 75, das auch gegen die Thequfa heilsame Eisen gegen den Blitz empfohlen (vgl. Wiesner, Scholien II, 151). 60) Nuri’el: ספד העין ed. Jellinek p. 12. Wohlstein 33.