Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 33

33 41 f. (קנה) Gebhurthi’el, der grosse, würdige Engel, steht auf seinem Posten an dem Thore der 5. Halle, ist über den Sie״ ׳ O gesetzt, und wenn du im Kriege siegen willst, so beschwöre diesen Engel mit folgenden Namen: צבאות m אריך עזי וזמרת יה. 41 ff. (צב) Glück im Geschäft (oder vor dem Herrscher) zu haben, sprich 3 mal: ,סטי וסנסטי וסמננלוף der Herr der Heerscharen mit uns‘. 41g. (Dp) Bei einer Teilung: ZÖbudi’el, der grosse und würdige Engel, steht über den Sphären der Monate, die in jedem Monate ihren Umschwung vollenden, und über denen die 12 Sternbilder stehen. Er ist bestellt über 650,000 Engel und gut, wenn man mit seinem Genossen zu teilen hat. Wenn man einen ״Uten רה Teil erlangen will, zitire man diesen Engel 9 mal. Für Verirrte. 42. (קפז) Sandalfon, bestellt über die 1. Halle und über 37,000 Engel, die alle vor dem Welten Schöpfer stehen, ist sehr gut, wenn man sich im Wege geirrt hat. Man nehme den linken Schuh, werfe ihn über den Kopf weg und schliesse die Augen, damit sie nicht sehen, wohin der Schuh fällt. Man rufe [den Engel] י dreimal und sehe dann, wohin der Schuh gefallen ist. Wohin die Öffnung des Schuhes zeigt, dort führt der richtige Weg. Es ist gut, diesen Namen auf ein Amulet zu schreiben. Gegen reissende Tiere. 43. (קעט) LemiTel schützt vor wilden Tieren. 44. (קץ) Oder: ‘AninTel steht auf der untersten Höhe, er ist bestellt über leichtes und düsteres Gewölk und ist gut, wenn man wilden Tieren entfliehen will. Mit diesem Namen hat Daniel den Löwen den Bachen geschlossen samt dem Namen: אדיר יה. 45. (קצא) Oder: 1Änpi’el steht vor der 5. Halle und ist bestellt über 150,000 Engel. Er ist gut, wenn man Schlangen und Skorpionen entfliehen will. Wenn du an einen Ort kommst, wo solche hausen, rufe ihn 3 mal samt dem Namen טפטיה רחש, sogleich werden sie dann entfliehen, und es ist gut, ihn auf ein Amulet zu schreiben. Ein anderes Bezept lautet: man solle 4 mal die Namen: עזותר יאואל aussprechen. 46. (רט a) Gegen Hundebeilen. Nimm die Zunge eines schwarzen Hundes und trage sie bei dir, so lange sie in deiner Hand ist, bellt dich kein Hund an. 42) Schuh rücklings werfen : Grimm M. LXXI 11. 649; riickw. über den Kopf werfen: das. CLIIL Vgl. Sabb. 67a, Perles etym. Stud. 79. Rückwärtswerfen des geleerten Glases bei Grimm M. 358. 648 (vgl. XCV1II rückw. gehen gegen das böse Auge), bes. seitens des Bräutigams (das. LXXXVII), so auch einst bei jüdischen Hochzeiten (Mitt. I 87 No. 37). Über das Anziehen der Schuhe bei Juden u. Römern: Rub. 172. 46) N. Schl. 618: ״Ein Zahn von einem schwartzen Hund bey sich getragen, macht, dass dich keine Hunde anbelien“. S. unter § 126b Anm. Tragen von Tierteilen: oben § 27a, St. Ps. 58. Bedeutung des Hundebellens: Rub. 272. 3