Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1898-01-01 · 1 (1898) · p. Seite 87

87 Hamburg u. s. schenkt der Bräutigam der Braut die ,,Brauttefille“ (Gebetbuch)1), Hausschuhe, ein Tuch (Umhang); die Braut dem Bräutigam 18 (ק״ו) Münzen und den Tefillinbeutel, in Polen*) den Kittel nebst Mütze (Haube“) und Talith. Früher schenkte der Bräutigam einen goldbesetzten Gürtel, Schleier, Kursen und Kränzchen; die Braut: Ring und Schuhe; ihre Mutter: einen Silbergürtel. 31. Vor der öffentlichen Trauung fand in Italien aus Furcht vor ״Zauberei“ eine geheime in Gegenwart zweier Zeugen statt8). 32. Am Morgen der Hochzeit fand bei Fackelbeleuchtung, wie noch heut die Brautjungfern und ihre Partner Lichtchen tragen, das ,,Meien“ (heut ״Man־ führen“, eine Art Reigen, im Schulhofe statt4). T rauung. 33. Ort der Trauung: Hof der Synagoge oder (Fkf. a. M. und Worms)6) die Synagoge selbst (eine Witwe nicht in der Synagoge), sonst im Freien6). 34. Die Braut wird dreimal bezw. siebenmal um den Bräutigam herumgeführt7). 35. Die einzelnen Segenssprüche werden verteilt. H. 36. Die zum Segensspruche benutzten ״Krausen“ hatten hie und da, je nachdem die Braut Jungfrau oder Witwe war, verschiedene Gestalt8;. Zerbrechen des Glases. 37. Bei Jungfrauen an der Wand, bei Witwen auf der Erde9). An der Wand war ein Stern, nach dem gezielt wurde10) mit demselben Glase, über welches der Segen gesprochen war. I ך\קול ששון ק׳ שמחה/ קש^ קש קח^יוקכ_| I קול חתן וק׳ כלה/J Die Chuppo 38. In Kairo wird statt der Chuppo das Talith benützt"). 39. Dem Bräutigem wird Asche auf das Haupt gestreut (Kleinrussland und Ungarn) oder 40. alle Knoten an den Kleidern aufgelöst1*). (Litauen [Polen]). ») G. III, 119. B. 25. *) G. III, 260. ») B 25 *> G. III, 260. 5) G. III, 119. P. H. 10. «1 Sch. II, 2. P. H. 22. Lw. 103. ל; Ki 17?. 8) c\n!!5. Lw. 103. Vgl. Wu 361. » Vgl. G. III, 119. ‘<0 Sch. 11, 5. 1G G. 111, a. a. O. Vgl. Wu 360. 1*) Saf. I, 10a. G. a. a. O. Grünb. 486. 13) P. H. 10.