Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1929-01-01 · 1 (1929) · p. Seite 55

ZEENAH UREENAH 55 Staub der Erde entstand, denn die Erde hatte den Ägypter aufgenommen, den Mose erschlagen hatte. Es sollte damit die Dankbarkeit gelehrt werden, die man jedem, selbst der leblosen Natur, für erwiesene Wohltaten zu erweisen schuldig ist. Wie konnten, so fragen die Weisen, auch die Zauberer das Wasser in Blut verwandeln, nachdem doch durch Ahrons Wort alles Wasser bereits zu Blut geworden war? Und sie sagen: die erste Plage betraf nur das sichtbare Wasser, aber nicht das unter der Erde verborgene; nach diesem gruben die Ägypter, um ihre Fähigkeit, Wasser in Blut zu verwandein, zu beweisen. Wajimale schib' ath jamim. Jede Plage dauerte 7 Tage und 21 Tage hatte Ägypten Ruhe vor der strafenden Hand Gtts. Eth kol G'wulcha. Der König von Mizrajim lag mit dem Könige von Kusch in dauerndem Streit wegen der Landesgrenzen. Durch die Plage der „Frösche" ward der Streit entschieden, denn nur ,,dein Gebiet" wird die Frösche haben, nicht aber das des Königs von Kusch (Äthiopien). U'vcha und in dir, d. h. auch die inneren Organe werden von den Fröschen angefressen werden. Auf die Bitte Pharaos an Mose, zu beten, daß die Frösche weichen, fragte dieser, wann sie weichen sollen, und der König sprach: „Morgen. Warum nicht heute?" Er aber meinte, daß sie vielleicht heute von selbst schwinden, dann würde Mose sagen, durch sein Gebet wären sie gewichen; daher verlangt er das Gebet erst für den nächsten Tag. Lebend krochen die Frösche in die geheizten Öfen der Ägypter und lebend kamen sie wieder aus dem Ofen, das will sagen, daß auch das vernunftlose Tier das unbewußte Bestreben hatte, angesichts der allgemeinen Mißachtung Gttes einen Beweis ehrlichen Kiddusch Haschems (Heiligung des göttlichen Namens) zu geben. Wajiz'ak Mosche. Warum schrie Moses? Gtt wollte sein leise gesprochenes Gebet nicht erhören, weil er in stolzer Erhebung zu Pharao gesagt: Hithpaer alai — „über mich"; daraus sieht man, daß nur der bescheidene Mensch beten kann und darf. Nur das in hölzernen und steinernen Gefäßen sich befindende Wasser ward zu Blut, nicht aber das in eisernen Behältern. Daher die Sitte, zur Zeit der „Tekufah" Eisen in oder auf das Gefäß mit Wasser zu legen, damit das Wasser nicht ungenießbar werde. W haja V lännim. Bei den ersten beiden Plagen handelte es sich um keine Neuschöpfung; Wasser und Frösche waren bereits vorhanden; darum konnten die Zauberer des Landes sich den Anschein geben, als ob auch sie imstande wären, gleich Mose Wunder zu vollbringen. Aber