Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1929-01-01 · 1 (1929) · p. Seite 54

54 MITTEILUNGEN ZUR JÜDISCHEN VOLKSKUNDE ihnen künden wollte. Und als er zweifelte, ob dann Pharao ihn anhören würde, sagte ihm Gtt: Gehe zu ihm und erweise ihm die Ehre, die man einem Könige, selbst einem nichtjüdischen, schuldig ist. Diese Ehrenbezeugung wird einen mächtigen Eindruck auf ihn machen und wird auch Israel zugute kommen. Elch rosche. Levi war 137 Jahre alt; solange noch einer der Söhne Jakobs lebte — unid Levi war der längstlebende —, brauchte Israel nicht zu arbeiten. (Darum die Mitteilung über Levis Alter.) Achoth Nachschon. Die besondere Mitteilung der Namen der Brüder von Ahrons Frau macht darauf aufmerksam, daß man bei der Wahl einer Gattin sich nach dem Charakter der Brüder erkundigen möge, denn die Kinder werden meistens ihnen ähnlich. Hu Aharon u Mosche. Die Verschiedenheit in der Stellung ihrer Namen bei ihrer Erwähnung — einmal Mose zuerst, das andere Mal Ahron — läßt darauf schließen, daß sie beide gleichwertig waren. Hen ani. Diesen Einwand seines Sprachfehlers erhebt Mose jetzt erst, trotzdem der Auftrag Gttes ihm schon früher geworden; aber damals erging er an Mose und Ahron, hier aber an ersteren allein. Die Alten fragen, warum fügte es Gtt, daß Mose einer Ehe entsprossen, die später verboten werden wird (daß nämlich der Neffe seine Tante heiratet)? damit er sich nicht später über Israel in stolzem Hochmut erheben könne; man würde ihm dann seine Abstammung vorhalten können. /' hi Vthanin. Zur Schlange ward der Stab und nicht zu einem anderen Tier, denn auch Pharao hatte (gleich der Schlange im Paradies) seinen Gtt gelästert und wird sich auch ferner in seinen Worten winden und drehen gleich der Schlange, die sich immer wandet und krümmt. Lekh el Pafoh. Am frühen Morgen suchte Pharao den Nil auf, um dort zu essen, zu trinken und seine Notdurft zu verrichten; in Ägypten sollte man den König, der auf alle irdischen und natürlichen Notwendigkeiten verzichtet, als einen Gtt betrachten. Sage ihm daher am frühen Morgen, wer er sei und was über ihn kommen wird: stelle ihn! Ahron schlug mit seinem Stabe die Wasser des Nil, damit sie sich in Blut verwandeln, und nicht Mose, weil die Wasser das Kästchen, in welchem die Mutter ihn als Kind aussetzte, getragen hatten, ohne es von den Wellen forttreiben zu lassen; auch die Plage der Frösche durfte nicht Mose veranlassen, denn auch sie entsprossen dem Wasser. Nicht minder das Ungeziefer, das durch den Schlag Ahrons auf den