Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1929-01-01 · 1 (1929) · p. Seite 53

ZEENAH UREENAH 53 Erde gehorchen. Und als Pharao jetzt erwähnte, daß er der Herr des Nils sei, da sagte ihm Mose, daß ihm jetzt gezeigt werden solle, wer der Herr auf Erden sei. Geht zu euren Arbeiten. „Dem Volke sage, daß es arbeiten solle, ihr aber braucht nicht zu arbeiten", denn der Stamm Levi war von der Arbeit in Ägypten befreit. Er war »dazu berufen, die Geräte des Heiligiumes zu tragen; darum durfte er auch nicht die Leiche Jacobs mit tragen helfen; denn Hände, die das Sinnbild des ewigen Lebens zu tragen bestimmt sind, dürfen nicht durch einen toten Körper sich verunreinigen. Darum befreite man auch in Ägypten den Stamm Levi von der Arbeit. Eth haschot'erim. Diese waren als Aufseher dazu bestimmt, aufzupassen, daß die Israeliten ihr tägliches Quantum an Arbeit vollendeten. Wurde dieses nicht abgeliefert, dann wurden die jüdischen Aufseher von den ägyptischen Oberaufsehern geschlagen; trotzdem trieben sie das Volk nicht mehr zur Arbeit an, sondern ertrugen die Schläge. Deshalb wurden aus ihrer Mitte jene Ältesten genommen, die Mose und Ahron in der Ausführung ihrer Aufträge zur Seite stehen durften. Attah tifeh. Je größer das Leid, desto größer die Freude, je schwerer die Knechtschaft, desto leichter die Befreiung, je reicher die Tränen der Trauer, desto süßer die Tränen der Freude. ABSCHNITT WÄERÄ W hozeihi. Die vier Ausdrücke der Erlösung weisen hin auf die vier Arten der Befreiung; herausgeführt sollen sie sechs Monate werden aus dem Arbeitsverhältnis zu Mizrajim; am 1. Tischri hörten sie auf zu arbeiten, während die Erlösung erst am 15. Nissan sich vollzog. W'hizzalti. Und gerettet werden aus dem Sklavenhaus Pharaos: w'gaalti, die eigentliche Erlösung vollzog sich mit der Spaltung des Meeres, denn solange der frühere Herr lebt, kann auch der befreite Knecht sich nicht seiner Freihet erfreuen; w'lakaohti, zum eigentlichen Gttsvolke werdet ihr aber erst mit Übernahme des Gesetzes am Sinai bestimmt. W'nasati____Moraschah ist ein indirektes Erbgut; denn die aus Ägypten Gezogenen kommen nicht ins heilige Land, erst ihre Kinder und Kindeskinder; darum ist es dem jetzigen Geschlechte keine „Jeruschah", sondern nur ein „Moraschah'4. W'lo schäm'u. Unter dem Drucke der schweren Arbeit hatten sie kein Ohr für das Wort der Befreiung, für Zukunftspläne, die Mose