Mannheim
Compact Memory

Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1914-01-01 · 3 (1914) · p. Seite 94

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
Volume
17 (1914)
Issue
3 (1914)
Date
1914-01-01
Page
Seite 94 (sequence 30)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
98% known words query
IRI
…/2638044-2638104-2638107--1591-2641301
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

— 94 — Engel und mit Menschen, Laban und Esau, gekämpft und obgesiegt.1) Denn du bist hoch angesehen bei Gott, da dein Bildnis an seinem heiligen Throne eingegraben ist."2) 32so „Warum fragst du nach meinem Namen? Ich habe keinen bestimmten, da der Engel Namen je nach der Art ihrer Sendung wechseln."3) Eine andere Deutung: Wir verschweigen unsere Namen, damit nicht die Menschen die Wirkung unserer Sendung unserer Macht zuschreiben, die ja nur Gottes Wille ist, und an uns, anstatt an den Allmächtigen ihr Flehen richten.4) Oder: Erlasse mir die Schmach, die meinen Namen nennen zu müssen, da ich ja doch der Besiegte bin.5) 32s2 Die Sonne ging ihm auf. Gott Hess seinetwegen die Sonne früher strahlen, damit sie erwärmend die Hüfte heile, die ihm der Engel verrenkt.6) 32as Darum essen die Söhne Israels nicht die Spannader. Eine Entbehrung zur Strafe für die Nachkommen der Söhne Israels, die ihren Vater allein ohne Schutz jenseits des Baches gelassen und ihn dem Uberfall des Engels preisgegeben haben. Der Engel, so wird dies gedeutet, verrenkte ihm die Hüfte, damit er gezwungen sei, vor Esau gebückt zu stehen, wie ja auch später erzählt wird: Er bückte sich zur Erde siebenmal.7) 332 Rachel und Joseph zuletzt. Die Jakob am teuersten waren, stellt er zuletzt, damit sie vor etwaiger Feindseligkeit desto besser geschützt seien.8) 33s Und er ging vor ihnen her, um seine Lieben vor jeder Unbill zu hüten. 33e Es nahten sich die Mägde und ihre Kinder, und die Mägde bückten sich, doch nicht die Kinder, um anzudeuten, dass sie, als nicht von hervorragender Abkunft, nicht würdig waren, sich vor dem vornehmen Esau zu bücken. 33? Und zuletzt nahten sich Joseph und Rachel. Joseph wird vor seiner Mutter erwähnt, weil er, Esaus Lästernheit seiner Mutter Schönheit gegenüber fürchtend, sie verdeckend sich vor sie stellte.9) 33 s Und Esau sprach: Was ist dir dieses ganze Lager, auf das ich gestossen? — Der Midrasch erzählt, Esau sei Scharen von Engeln begegnet, die sich ihm und seinen Leuten feindlich entgegenstellten, auch dann noch, als man ihnen gesagt hatte, dass Esau ein *) Raschi z. St. 2) Bech. z. St. 3) Raschi z. St. 4) Bech. z. St 5) Bech. z. St 6) Raschi z. St. 7) Bech. z. St 8) Raschi z. St. 9) Raschi z. St.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.