Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 31

— 31 — der Gefahr. So soll auch Israel den Nationen freundlich mit Geschenken entgegengekommen und vom Geber alles Guten Hilfe und Schutz gegen die Ränke und Angriffe seiner Widersacher erflehen. — Diese Teilung der Kraft, die uns Jacob lehrt, lässt sich auch hinsichtlich unseres Vermögens anwenden, das wir womöglich in drei Teilen anlegen sollen: im Grundbesitz, imj Handel und in barem Gelde je ein Dritteil. Diese Ansicht wird angedeutet in: Der Ewige befiehlt den Segen in deine Speicher, — in deine Handelsgeschäfte —, in deine Hantierungen —, in Anwendung des baren Geldes —, er wird dich segnen auf der Erde — in deinem Grundbesitz.1) 3211 Ich bin zu gering für alle die Gnaden. Der bescheidene, demütige Jacob meinte, dass er mit den Wohltaten, die er bis jetzt genossen, bereits sein Verdienst überholt, dass er als sündiger Mensch nun nicht mehr auf die besondere Gnade Gottes hoffen dürfe.2) Bücherschau. Wilke, F., Die politische Wirksamkeit der Propheten Israels. Leipzig 1913, Dieterich (Th. Weicher). M. 2,40. — Jedes Nägelchen, das die, historisch betrachtet, meist in den Luftströmungen abenteuerlicher Vermutungen hin und her flatternden Prophetenworte zu fixieren vermag, ist uns willkommen* Vor allem muss der politische Hintergrund ihres Wirkens auf das schärfste abgeleuchtet werden. In der vorliegenden Schrift werden diese politischen Zusammenhänge mit feinem Spürsinn aufgedeckt. Die Zurückweisung der Anschuldigung, die Propheten hätten den Feinden Spions- und Spitzeldienste geleistet (S. 61), die Darstellung der Auffassung des Gottes Israels als des in der gesamten „Völkerwelt planvoll und nach sittlichen Gesetzen waltenden Herren der Geschichte" (S. 69), die Betonung des Gegensatzes zwischen jüdischem und germanischem Heldenideal (S. 82) u. a. sind besonders wirkungsvoll. Nur erinnern die „geriebenen israelitischen Rosshändler" (S. 72) allzu sehr an H. St. Chamberlain, dem der Verfasser allerdings Sympathien entgegenbringt (z. B. S. 67), dessen Ueberschuss an Temperament jedoch in wissenschaftlichen Darstellungen nicht förderlich wirken kann. R. Anneler, Dr. Hedwig, Zur Geschichte der Juden von Elephantine, Buchschmuck von Karl Anneler. Bern 1912, Max Drechsel. M. 6,45. — Die vorliegende Studie besitzt den Vorzug, dass sie mit bedächtigem Abwägen und eindringender Gründlichkeit zu Ergebnissen gelangt, die als gesichert bezeichnet werden dürfen und für die jüdische Geschichte von historischer Bedeutung sind. Die Juden Elephantines bilden eine Militärkolonie, die sich der höchsten Achtung erfreut. Ihr *) Bech. z. St. 2) nach Bech. z. St. wörtlich.