Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 29

— 29 — Rachels Zelt, weil er von ihr wusste, dass sie sich nach Frauenart ganz besonders um alles kümmerte, was im Hause vorging.1) 31 sc Und Jacob zürnte und haderte mit Laban. Zuerst hatte er ihm erlaubt, unter seinen Geräten nach Götzen zu suchen, weil Jacob glaubte, dass sie doch irgendwo verborgen sein könnten; als Laban jedoch nichts gefunden, da entbrannte Jacobs Zorn. 3143 Laban sprach: Die Tochter, die Kinder, die Schafe sind die meinigen. Keineswegs waren die Kinder sein, da nur die der Söhne von'den Grosseltern wie eigene Kinder betrachtet werden; auch waren die Schafe Jacobs unbedingtes Eigentum, da er ja dafür in Labans Dienst gestanden.2) 32 s Er nannte den Namen des Ortes „Doppellager" wegen der Engelscharen, von denen eine ihm bis zur Grenze des heiligen Landes das Geleite gab und die andere ihm ihren Schutz im heiligen Lande selbst angedeihen liess.3) Wijjischlach. 32 4 Jacob sandte Boten. Es waren Engel die er seinem Bruder entgegensandte. Dies wird daraus bewiesen, dass, nachdem ihm Jacob seinen Auftrag mitgeteilt, sogleich von ihrer vollbrachten Sendung berichtet wird, zu deren Ausführung es bei höheren Wesen keiner Zeit bedarf.4) Andere meinen, dass auch der Schutzengel Esaus sich zu den Engeln geselle, da Jacob aus Rücksicht gegen diesen seinen bis jetzt ihm feindlichen Bruder als seinen Herrn bezeichnete.5) 32 s Bei Laban habe ich geweilt. Du hast mich nicht zu fürchten, da ich ein Sklavenleben bei Laban geführt und die Segnungen unseres Vaters bis ietzt noch nicht an mir erfüllt worden sind. — „Garti" im Zahlenwert glech 613: Obwohl ich bei dem gottlosen Laban weilte, habe ich doch die 613 Gebote der Gotteslehre beobachtet. Glaube also nicht, dass du mich jetzt, weil ich etwa nicht nach dem Willen Gottes gelebt habe, mit dem Schwert bezwingen kannst wie dir in diesem Falle unser Vater zugesagt.6) 32 e „Es ward mir Ochs, Esel, Schaf, Knecht und Magd. ' Die dir verheissenen Erzeugnisse, die vom Fette der Erde und Tau des Himmels spriessen, sind mir nicht zuteil geworden." Warum nannte Jacob das überall als vorzüglich geachtete Schaf zuletzt? Er wollte Esau zartfühlenderweise nicht an jene Begebenheit von der Erlangung des Segens bei Jizchak erinnern, bei der das Schaf in Betracht kam, wie es dort heisst: „Zu den Schafen geh'!" *) Raschi u. Bech. z. St. 2) Raschi z. St. 3) Bech. nach R. Chananel. 4) Raschi z. St. 5) Raschi u. Bech. 6) Bech.