Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

flusse der verzehrenden inneren Hitze und den Unbilden des Wetters zu trotzen vermag. Er vermehre sich und zeuge Nächkommen, die ein gottgefälliges Leben führen. Dem Menschen sollten die Erzeugnisse der Erde, den Tieren das Gras des Feldes zur Nahrung dienen, doch als auch die Tiere im Geschlechte vor der Sintflut ausarteten, da wurde dem Menschen erlaubt, die Tiere zu töten und ihr Fleisch zur Speise zu verwenden 1). Als sich der Schöpfer mit den Engeln beriet; ob er den Menschen erschaffen solle oder nicht, da sagten die einen: Erschaffe ihn nicht, denn Streit und Lüge, Neid und Mißgunst werden bei ihm den Frieden und die Wahrheit unterdrücken. Die anderen meinten: Erschaffe ihn, er wird mildtätig und erbarmungsvoll sein. Da sprach Gott zu den Engeln: Der Mensch wird höher stehen als ihr, wenn er gut ist, denn er muß Begierde und Leidenschaft besiegen und ihr nicht, doch damit er nicht zu sehr sündige, werde ich ihn dem Tode anheimgeben, daß er ihn fürchte und Buße tue. Das Wort fiCN Wahrheit bildet die Anfangsbuchstaben von ccnrh nJCb p^N Sarg, Bahre und Totengewänder, die Atribute des Todes, zum Zeichen, daß der Tod der wahre Förderer der Wahrheit ist. Darum heißt es in der Schrift: n£HH k~)XD ftCN Die Wahrheit sprießt aus der Erde. Sie birgt die Körper der Entschlafenen, aus denen die geläuterte Seele verklärt zum Throne Gottes zurückkehrt. Und zudem, sprach Gott, würde, wenn ich den Menschen nicht erschaffe, die schöne vollkommene Schöpfung ohne Bewunderer sein. Ich würde einem Könige gleichen, der ein herrliches Mahl bereitet, bei welchem die Gäste fehlen2). I27 frTCT. Er erschuf den Menschen nach seinem Ebenbilde. Er gab ihm das Vermögen, nach seinem eigenen freien Willen wie Gott selbst zu handeln —, nicht wie die Engel, die nur nach Gottes Geheiß leben können, nicht wie das Tier, daß nur seinem blinden Triebe zu folgen vermag. Darum ist der Mensch, wenn er ein gottgefältiges Leben führt, den Engeln überlegen, folgt er jedoch willenlos der bösen Begierde, dann steht er unter dem Tiere. I31 ^tWD Cl\ Das scheinbar überflüssige PI, an Zahlenwert gleich fünf, will sagen, daß der Mensch nur deshalb erschaffen wurde, um die fünf Bücher der heil. Schrift sich einzuprägen und danach zu handeln. — 22.3 irat6a bzü nsiy ihn znp^ Tüt^n cra bj^. Die sechs Schöpfungstage sind uns ein Sinnbild der sechs Jahrtausendef die dahingehen, bis die Stunde der Erlösung schlägt. Der erste, der Schöpfungstag des Lichts, erinnert uns an das erste Jahr- M Bachja 18 a. 2) b Sabb. 3) Bachja p. 19 c.