Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 111

— 111 — Die erste jüdisch-deutsche Übersetzung des Pentateuchs mit den Haphtaroth1) und Megilloth erschien von Michael Adam, einem getauften Juden, in der Druckerei des Paulus Fagius zu Konstanz im Jahre 15442), worauf drei Jahre später auch eine Übertragung der historischen Bücher von demselben Verfasser folgte. In dem gleichen Jahre, in welchem Michael Adam seinen Pentateuch publizierte, erschien wahrscheinlich zu Augsburg, wie aus der Vorrede hervorgeht, eine jüdisch - deutsche Pentateuchübersetzung, die folgenden Titel führt3): iman n$ II mm TOttin ntD^n rvnTöönn m nnoa II nV^a sid^» nbmp rrn II ü^ran Tto mb^ü II >mm )yteb^ Die fünff Bücher Mo- || fe, auß dem Hebraifchen von wort || zu wort, nach der yetzigen Juden art, inn die || Teütfch Sprach gebracht, vn doch mit Hebrai- || fchen büchftaben getruckt, allerding wie die Ju- || den fy durchs gantz Jar in die wuchen außtai- || len, mit sampt den Capitlen, auß allen Prophe- || ten außgezogen, wolche fy darzu nemen. ||| Item auch dife Fünff4) Biblifehe bucher, wol-1| che fy lefen, Nemlich: || Das Hohe lied Salomonis, So fy lefen in Oftertagen. || Die Eiith, Wolche fy zu Pfingften lefen. || Die klag Jeremie, Die fy lefen, wenn fy die zerftorung || Jerufalem bedencken. || Das Buch Hefter, So fy brauchen an der Faßnach[t] || wenn man die Histori vom Hamann bedenckt. ||| Alles faft dienftlich, nit allein zu ubung deß lefens vnd || fchreibens der Hebrai- 1) rrroan, tTTOSii [Haytärä, Fl. Haytärö^]: eigentlich Abschiedsrede, dann terminns technicus für die an Sabbathen und Festtagen nach der Verlesung aus der Tora aus den Propheten (d. h. den prophetisch-historischen Büchern: Josua, Bichter, Samuel, Könige und den Büchern prophetischer Rede: Jesaja, Jeremia, Ezechiel, die zwölf kleinen Propheten) in der Synagoge vorgelesenen Stücke. 2) Perl es, Frankels Monatsschrift 1876, S. 366; Ders., Beiträge zur Gesch. der hehr, und aramäischen Studien, S. 167; Steinschneider, Catal. Bodl., Nr. 1187; Ders., Serapeum 1869, S. 149; Ders., Geigers Zeitschrift!, S. 286—7; Karpeles, Gesch. d. jüd. Lit. II, S. 1007; Fürst, Bibl. Jud. I, S. 18 s. v. Michael Adam. 3) Kgl. Bibl. München A. Hebr. 9. Ich gebe den Titel (im Original in Frakturschrift) genau nach der mir von der Kgl. Hof- und Staatsbibliothek in München gütigst zur Verfügung gestellten Abschrift wieder. Die Kopie von Perl es, Frankels Monatsschrift 1876, S. 362 ist nicht ganz getreu. 4) per Prediger Salomo ist in der Übersetzung enthalten, aber auf dem Titel nicht angegeben.