Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Journal
- Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Volume
- 11 (1908)
- Issue
- 3 (1908)
- Date
- 1908-01-01
- Page
- Seite 108 (sequence 20)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 94% known words query
- IRI
…/2638044-2638087-2638090--0636-2640618- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
— 108 — Eeferat über die jüdisch-deutsche Volksliteratur*). Welche Bedeutung diese nun für die deutsche Literaturforschung aufzuweisen hat, haben wir schon, als ich den Einfluß der deutschen Voltspoesie auf die jüdisch-deutsche näher darlegte, aus der Äußerung yon der Hagens erfahren, daß letztere nämlich „wesentlich zur vollständigen Geschichte aller dieser Dichtungen gehört"2), daß sie geeignet ist, uns als Vermittlerin den deutschen Volksgeist vergangener Jahrhunderte näher zu bringen. Deshalb wird man bei einer Darstellung deutscher Volkspoesie auch dem Studium der jüdisch-deutschen nicht entraten oder sich ihm engherzig verschließen können, um endlich zu einer ganz vorurteilslosen Würdigung derselben durchzudringen und ihr ein ehernes Denkmal innerhalb deutscher Dichtkunst zu errichten. Das so überaus reiche Gebiet hat bereits eine Keihe beachtenswerter philologischer und literarhistorischer Abhandlungen gezeitigt, denen sich die vorliegende Arbeit anschließen soll, welche eine interessante biblische Epopöe, das sogenannte Samuelbuch in Nibelungenstrophen, zum Gegenstande ihrer Untersuchung gewählt hat, als ein Beitrag zur deutschen sowie jüdisch-deutschen Volkspoesie des XV. und XVI. Jahrhunderts. IL DIE BISHERIGEN UNTERSUCHUNGEN ÜBER DIE BÜCHER SAMUELIS IN NIBELUNGENSTROPHEN. Übersicht der wichtigsten jüdisch-deutschen Bibelübersetzungen, Glossare und Reimbibeln bis zum Ausgang des XVI. Jahrhunderts3). Im Vorwort zur zweiten Auflage seines Werkes „Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland" schreibt Heinrich Heine über die Bibel: „Mit Fug nennt man diese auch die heilige Schrift; wer seinen Gott verloren hat, der kann ihn in diesem Buche wiederfinden, und wer ihn nie gekannt, dem weht hier entgegen der Odem des göttlichen Wortes." Am Schluß dieser Vorrede erwähnt er dann aus einer Gnomen- *) Hildebrand, Germania XIV, S 128. 2) Siehe S. 102. 3) Vgl. im aUgemeinen Jetvish JEncyclopedia HI, S. 191—2, s. v. Bible Translations, woselbst jüdisch-deutsche Bibelübersetzungen aufgeführt sind.