Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 445

Grunwald, Mattersdorf. 445 28. Spesezenacht wurden zu Hause in der siebenzackigen Schabboslampe die Ölreste angezündet. Der Hausvater begann Hawdalah mit „Gott vün Awrohom, Jizchok ün Jakoiw", worauf „hineh" usw. auf hebräisch folgte. 29. Eine poetische Version des Liedes für Schabbosausgang: Gott vün Awrohom, fün Jizchok ün fün Jakow, Beschütz dein Volk Jisroel zü deinem Loib, Der liebe Schabbes Kodesch geht e hin, D'Woch soll kommen zun güten ün zürn frommen, Zü Masel ün zü Broche, Zü Oischer ün zü Kowed, Parnose bechowed, Amen weamen in Gottes Namen (Varianten in unseren „Mitteil." III, 13.) 30. Wenn am Sabbatausgange der Schammes zu „Mariw" ruft, eilen die Mädchen in die Frauensynagoge, sagen „Borchu und Schema" mit der Gemeinde mit, singen dann für sich das „Gott vün Awrohom, Jitzchok" usw., sprechen den Segensspruch „Hamawdil", erst dann begeben sie sich zu ihrer Wochenarbeit. 31. Elias, der Baumeister (Lied für den Sabbatausgang).1) Aufgezeichnet von Salomon Mendelsohn. Andachtsvoll. _~pL__ß_r—&- m -ß—ß- £ =t=t U—V-Vzt A-mol is ge-we-sen ein Isch Chos - sid vor-han-den, H Ff— p— 1 1 m r—m— m p- —m-=——— N k=ö —1= \-V p; /- ._i-ß-mm— 1-h Der ist ge - gan - gen Lei - ten— zu— Schan-den, m £ -!*-•-!*- £ Kein Nah-rung und kein Es-sen, kein Nahrung und kein Es-sen « ^f=f=^^^m @=^s Und mit ab-ge-ris-se-ne Mal-büschim is er da-heim ge - ses-sen. 1) Vgl. Jew. Enc. V, 427. Gaster, Exempla 262.