Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 354

354 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch/u. Volkskunde. R. Elieser und R. Josua1) heißt es in der Variante, die das Sefer ha-Maasijoth2) bietet: „Ich habe gelobt (mein Zimmer nicht zu verlassen), bis Gott mir einen Mann schickt, der sich meines Sohnes erbarmt und für ihn betet." Der Fromme betet für andere und es wird ihnen geholfen. Diese Vorstellung nimmt in der jüdischen Theologie und Volkskunde einen weiten Raum ein, gehört aber in einen andern Zusammenhang, u. z. in den der Wunderkraft des Gebetes (vgl. A. BÜCHLER, Types of Jewish-Palestinien Piety. L. 1922, p. 94, Anm. 1). Wir finden ferner einen Satz, der verschiedenen Lehrern des dritten Jahrhunderts zugeschrieben wird, der besagt, daß, wenn einer den Sohn eines Am-haarez Thora lehrt, die große Kraft erwirbt, das böse Verhängnis aufzuheben3). R. Josua ben Levi formuliert den Gedanken mit den Worten: D^l^nttf pNJl nvnv «im rrapn by onnji roiriD D'niD4). r. Assi oder, nach einer anderen Lesart, R. Chaninah schreibt dieses Verdienst oder diese Eigenschaft demjenigen zu, der Gottes Gebote pünktlich ausübt5). Ein anderer Agadist hebt die Ausübung des Sabbatgebotes besonders hervor6). Ein Midraschfragment sagt: Wir finden, daß die Frommen über die Werke Gottes herrschen. Gott erläßt Bestimmungen über die Welt, und die Frommen kommen und heben dieselben auf7). Eine weitere Illustration dieses Lehrsatzes bietet die Geschichte von "DD p8). Der kurze Inhalt dieser Erzählung ist folgender. Ben Sabar beschäftigte sich hauptsächlich mit der Ausübung von Wohltätigkeit. Einst hörte er von einem Waisenknaben, dem die nötigen Mittel fehlten zu heiraten. Ben Sabar nahm sein ganzes Vermögen und ging zu dem Bräutigam. Auf seinem Rückwege kam er zu einem weiten Strom. Dort gab es einen Drachen, der 1) s. Beiträge, p. 292. 2) nr. 3. 3) s. B. B. M. 85a, R Jehuda, im Namen Rab.s, R. Hijja b. Abba, im Namen des R. Jochanan-, R. Samuel b. Nahmani, im Namen des R. Jonathan ben Eliezer, vgl. auch Or Zorna I, 5 B. 4) Pes. r. 169 B. 5) b. Sabb. 63a 6) Exod. r. 25,12, s. Hazofeh III, 62. 7) Wertheimer's Ozar Midraschoth II; 17, 8) Maasijoth nr. 18,