Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 310

310 Grunwald, Rasse, Volk, Nation. Und nun setzt sich Kautsky mit dem Zionismus auseinander. Er ist im besten Falle Zukunftsmusik. Aber die Schwierigkeit, seine Ziele zu erreichen, wäre kein Grund, an seinen Erfolgen zu verzweifeln, wenn nicht die Zeit so drängen, sich nicht durch die Verzögerung die politischen Bedingungen seiner Durchführung rapid verschlechtern würden. Von seinem Standpunkte aus bestreitet Kautsky den Juden jedes Anrecht auf Palästina, da es weder ein demokratisches noch ein sozialistisches, sondern nur ein historisches ist. Das erstarkende Arabertum bedroht jede jüdische Siedlung in Palästina mit dem Untergange. Nicht in Palästina, sondern im europäischen Osten erblickt Kautsky das Feld, auf dem die Geschicke des leidenden Teiles der Judenschaft entschieden werden, nicht durch Auswanderung in die Fremde, sondern durch Revolution in der Heimat (jetzt also überholt). Im Gegensatz zu Zollschan, der für Inzucht im Judentum eintritt, befürwortet Kautsky sodann die Beimischung nichtjüdischen, besonders bäuerlichen Blutes. Der einzige Rettungsweg, der den Juden offen steht, ist die energische Anteilnahme am Klassenkampf der Proletarier und mit der Erringung der Freiheit vollständige Selbstauflösung. Dieses Verschwinden bedeutet keineswegs einen tragischen Prozeß. „Ahasver wird dabei endlich zur Rahe kommen. Er wird fortleben in der Erinnerung als der größte Dulder der Menschheit, der am meisten von ihr gelitten, der ihr am meisten geschenkt." Goldstein. Soweit Kautsky. Wie er als Soziologe, behandelt Goldstein („Rasse undPolitik") die Rassenfrage unter politischem Gesichtspunkt. Weist jener die Übertragung des Rassenzuchtbegriffes auf menschliche Verhältnisse als unzutreffend nach, so dieser als unzulässig den Vergleich einer hochkultivierten Menschengruppe, die Genies erster Ordnung hervorgerufen hat, mit Negerstämmen, die von den Sklavenhändlern pauschal moralisch klassifiziert wurden. Ohne zu individualisieren, stigmatisierte man die Abessinier des Nordens als moralisch minderwertig, die Nubas und Gallas als zuverlässig. Ebenso unsinnig ist die Insinuation, den Juden treibe sein