Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 167

Löwinger, Der Windgeist Keteb. 167 ihn von einem furchtbaren Sturme befreien, der jeden Morgen bis zur dritten Stunde weht, Menschen und Tiere wegrafft, Salomo läßt wirklich den Sturmgeist in eine Flasche einfangen und unschädlich machen1). Als Satanael Erde aus dem Wasser holen wollte, bedeckte er sich mit Eis. Satan brachte es mit seinem Atem zum Schmelzen, der Engel aber entriß ihm die Erde und Satanael verfolgte ihn. Als er ihn schon beinahe eingeholt hatte, schwang der Engel auf Gottes Geheiß sein Schwert und schlug ihm den linken Flügel ab. Satanael wirbelte wie ein Wind. Noch jetzt entsteht ein großer Sturm, wenn Satan anfängt auf die Erde zu fliegen2). In einem arabischen Talisman figuriert unter den Dämonen auch „zoba'a" Wirbelwind. Diesen hielt man für einen dschinn in der Gestalt eines Drachen3). Bei manchen Völkern fahren schlangenartigeWassergeister im Wirbelwind. Diese Schlangen haben große Köpfe, langes Haar, fahren mit dem Kopfe nach unten und beißen mit ihren Zähnen die Menschen, mit den Haaren wirbeln sie den Staub auf4). Ebenso wird bei den Griechen Boreas mit großen Flügeln und langen Haaren dargestellt und letzteres fehlt auch bei unserem Keteb m'riri nicht. Ein reformierter Bischof in Ungarn, Peter Bornemissza (16. Jahrh.), will den Teufel im Wirbelwind mit eigenen Augen gesehen haben. Er verspürte einen schrecklich penetranten Schwefelgeruch, als der Teufel sich entfernte5). Andere Teufel pflegen den Menschen größeren Schaden zuzufügen. So nahm einst eine Hexe die Gestalt des Wirbelwindes an und stahl das Korn der Dorfbewoh- 1) Salzbebgkeb, Salomos Tempelbau und Thron etc. 14. 2) Dähnhabdt, Natursagen I, 140. In 1001 Nacht erscheinen Geister in Gestalt von Windhosen. Jakob, Altarab. Beduinenleben 8. 3) Canaan, a. 0.15,105. Jesus sah den Satanas vom Himmel fallen als ein Blitz, Luc. 10,18. 4) Ethnographia (ungar.) 1911, IV, 204. Bei den Indern heißt der Sturm erregende böse Geist „ SchlangenkönigLippert, Gesch. des Priestert. II, 355 f. 5) Ethnographia 1913, 198. Schwefelgeruch ist der Gestank, den der Gewitterteufel mit höhnischem Lachen hinterläßt, Ztschr. f. Ethnol. 1883, 100. Laut den Thomasakten bleibt nach der Entfernung des Dämons Feuer und Rauch zurück (den üblen Geruch verspürt er noch nicht). Hennecke, a. O. 499.