Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 166

166 Xj ö w i n g e r, Der Windgeist Keteb. der Glaube der Griechen, Araber und anderer Völker, daß die Erregung des Wirbelwindes dämonischen Wesen zuzuschreiben sei, konnte auch an den Juden nicht spurlos vorübergehen1). Dies beweist schon der Umstand, daß Geister, Dämonen und Sturmwinde gewöhnlich eine Gruppe bilden und nebeneinander erwähnt werden. So wird von Adam erzählt, daß er noch 130 Jahre nach dem Sündenfalle den Zorn Gottes fühlte und während dieser Zeit Geister, Dämonen und Stürme zeugte. König Salomo wird nachgerühmt, daß er über Dämonen, Geister und Stürme herrschte2). Unmittelbar bevor der Sabbat anbrach, schuf Gott in der Dämmerung Geister, Dämonen und Sturmwinde3). Sind einmal Geister und Winde einander gleichgestellt, so konnte schon im Volksglauben der Sturmwind als Dämon personifiziert werden, der in mancher Gestalt oft auch gesehen wird. Aschmedaj, König der Dämonen, kam in Gestalt des Sturmwindes und stieß den König Salomo vom Throne4). König Adares von Arabien bittet den König Salomo, er möge 1) Grünbaum a. 0. 102. In der jüd. Sage ist der giftige „Keteb", der Giftwind Samum, zu einem Dämon geworden. Stave a. 0. 2582. 2) Erub. 18* "pb^bl •p'Ttt» pnn, Targ. seni zu 1,3 "pmn •pb^b gewöhnlich aber lautet der Ausdruck "pb'D'bsh "pniö ■pm'n Geister, Dämonen und Stürme, j. Ber. II, 5*, 29; ^bl^b^l "pnTn Midr. Echa Buber 45*. 3) Die Gruppe kommt im Sohar öfter vor. ibl3>b3h "»TttDpI ^fiTl V^pn, I, 40a. thidi -pbubsn pn-n i, 48*. "pb^bsn yniüi vnn ■pp^mi 1,169*. vp-'T'DT "pb-tfban pn-n I, 178* III, 142^. Es gibt aber auch eine Gruppe von D"H1Z51 mmil 'pp'U'TO, die im Norden ihren Aufenthalt haben. Jalk. Jer. 263; Midr. Konen 4*>. "pp-'Ttol "pniü m"H mmn vom Norden, wo aber unter anderen Plagen auch der Sturmwind TViyo ITH zu finden ist. All dies drückt ein anderer mystischer Midrasch mit einem Worte aus: TlDiTE 5*bN l^fit nn bi, worunter sowohl Dämonen wie auch Sturmwinde zu verstehen sind. 'pp^Ttol m^l mmi j. Schek. V, 49^ 3. Unter bltftt) 'pttp itt« sind die nwn mnn zu verstehen, Midr. Suta Buber 11, und König Salomo konnte wegen der m3>1 mm1-! nicht im Bette ruhen, das. 29. D"H1Ö -ib^BfiO mmi ib^SN Schir. r. 2* Rom. Eine andere Gruppe mnm tTTtf 12» D^:^ Wolken, Regen und Winde, die zu Dämonen werden, dem König Salomo untergeordnet sind und für den Tempel „Harfen" bringen, Ocar Midr. 261 Im originalen Sinne ist zu verstehen *pbl3>b3h pmi, die beim Tode des R. Schemuel b. Jizchak alle edlen Bäume des h. Landes entwurzelten, Ber. r. Theodor 632. 4) Geünhut, O^pbtl ^DO I, 21 und Beth ham. VI.