Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 132

132 Goldschmidt, Zeena ureena. kommen einst in Mizraim Sklavendienste werden verrichten müssen und er brachte Opfer, Gott bittend, daß er ihr Joch mildern möge. fltynSD fiTlD bti Fürchte dich nicht, nach Mizraim hinabzugehen. Jakob sah mit prophetischem Geiste, daß mit seiner Übersiedlung nach Mizraim die dem Abraham bereits angekündigte Knechtschaft seines Volkes beginnen werde, und Gott tröstete ihn, Dff "JD^N denn zu einem großen Volke werde ich dich dort machen, nD*H2?D *]D}J TIN Ich werde mit dir hinabgehen nach Mizraim und mein Segen wird es bewirken, daß aus den 70 Personen 60 Myriaden streitbare Männer entstehen werden, die, wenn die Zeit gekommen, mit Triumph aus Mizraim ziehen werden. Und wie ich in diesem Exile sein Helfer und Erlöser sein werde, so in allen Drangsalen und Verfolgungen, die dein Volk in Zukunft wird erdulden müssen, nby *]^JW 'OJNl Ich werde auch mit hinaufziehen. Dieser Doppelausdruck deutet nicht allein auf die Erlösung der Völker aus dem Exil, er gibt Jakob auch die Versicherung, daß seine Gebeine und die seiner Kinder in heiliger Erde ruhen werden, auch verheißt er die geistige Erlösung zum ewig lichten Dasein in einer besseren Welt für ihn und seine Nachkommen, die sich der Erfüllung und Aufrechterhaltung der zehn Gebote befleißigen, die hier mit dem Worte ■OJK angezeigt sind. by IT» JW» CpW Joseph wird dich überleben und dir den Liebesdienst erweisen, dir nach deinem Tode die Augen zuzudrücken. fltfl DH\3pD fiN Ulp^l ptC WTi DttTin Und sie nahmen ihre Habe, die sie im Lande Kanaan erworben. Das Vermögen jedoch, das er sich außerhalb des heiligen Landes in Padan Aram zugeeignet, hatte er Esau für seinen Teil von Machpela überlassen. Obwohl Jakob der Wert des Besitzes wohl bewußt war, wie er damals bewiesen, als er der vergessenen kleinen Krüge halber nochmals über den Fluß setzte, wollte er doch nichts von jenem Besitz genießen, den er außerhalb des heiligen Landes erworben. JTtiJMn p ^IKttfl Von den Kindern Schimeons wird bei dem letzten — Schaul — die Mutter bezeichnet und zwar mit dem Ausdruck rMJW3 die Kanaaniterin. Der Midrasch erklärt, daß darunter Dina verstanden sei, die wegen ihres Verhältnisses zu dem Kanaaniter Schechem so genannt wurde. Nach