Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 96

96 Wiesner, Die Wertung der Geschleckter. nach dieser Auffassung gelautet haben würde, wenn beide Zwillingskinder Knaben oder gar Mädchen gewesen wären, bleibe dahingestellt. Eine ganz besondere Freude verursachte die Geburt eines Knaben, wenn sie noch im Trauerjahre nach einem verstorbenen Familienmitgliede erfolgte. Das Ereignis galt der Familie als Beweis eines himmlischen Gnadenaktes, daß ihr etwaige auferlegte schmerzliche Heimsuchungen erlassen wurden1). Im allgemeinen klang der Willkommengruß beim Inslebentreten eines weiblichen Sprößlings um einige Töne tiefer als beim männlichen. In die Freude über das bescherte Glück mischte sich das zaghafte Gefühl der größeren Verantwortung für die sorgfältige Bewachung und Bewahrung des anvertrauten Schatzes2). Das Mädchen erschien aber nicht minder als Zeichen göttlicher Huld3), es wurde unmittelbar nach der Geburt geherzt und geküßt4) und galt ebenso wie der Knabe als günstiges Omen bei etwaigen Vorhaben und Unternehmungen5). Die rührende, jüdische Liebe zum Kinde wurde durch dessen Geschlecht niemals alteriert. Während der ganzen Woche nach der Geburt des Kindes herrschte im Hause ein stetes Kommen und Gehen. Es war die Empfangswoche zur Entgegennahme von Glückwünschen und Segenssprüchen und wurde bei Knaben die Woche des Sohnes (pH JTQttO6) und bei Mädchen die Woche der Tochter (ran ^2W)7) genannt. Die Gäste wurden mit Speise und Trank bewirtet8), wobei es jedoch niemals zu Trinkgelagen mit toller Ausgelassenheit kommen durfte9). Von 1) Jer. Moed Katan III, 7, Gen. r. 100, 7. 2) Niddah 31b. 3) Numeri r. 3, 8, Tanch. B. Bamidbar 20, Tanch. (Wien) 190b. 4) Pesikta B. 77b, Lev. r. 14, 4, 27, 7, Tanch. (Wien) 153a, 175b. 5) Chulin 95 b, s. Rasi. 6) B. Kama 80 a unten. 7) Rmbn in Thorath ha-adam, Venedig, 35b aus einer Mechiltha. Horowitz «np^ny «nsoin II, 44, l. 8) Jer. Berach. VI, 6, Tosephta B. bathra 10,10 41217, vgl. Tossafoth B. Kama 80 a s. v. ^b. 9) Josephus gegen Apion II, 25, vgl. Olitzky, Flav. Josephus und die Halakha S. 30.