Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 446

440 Grunwald, Zur Vorgeschichte des Sukkothrituals. verehrt wurde, suchte man den der großen Kybele zugesellten Attis. Dann brachte man eine Pinie oder fruchtbare Fichte, an der das Bild des Gottes hing, in den Tempel (Creuzer, 1. c. 1, 38ff.). Der zweite Tag war der Tag des Hörnerblasens. Ähnliches gilt von den Eleusinien. In der katholischen Kirche Abessyniens feiert man am 26. September die „Auffindung des heiligen Kreuzes" durch Helena, die Mutter Konstantins, durch Fackeltänze unter Musikbegleitung und Posaunenschall, an denen, wie in Jerusalem am Fest des Wasserschöpfens, die angesehensten Männer teilnahmen (bei Feuchtwang, Wasseropfer 55). Der Baum bildet in diesem Zusammenhange die sinnfälligste Darstellung und darum das entsprechendste Sinnbild der immer wieder sich erneuenden Naturkraft. Der Baum folgt dem Kreislauf des Jahres, mit seinen Jahresringen auch dem größerer Perioden. Die Palme, schon auf ägyptischen Bildern in Prozessionen, wurde das Zeichen des Sieges, so 1. Makk. 13, 51; Joh. 12,12; Ap. Joh. 7,9; Tanch. Emor (ed. Buber) 99; Pesikta (Buber) 180a (vgl. MGWJud. 1911, S. 407), so auch bei den griechischen Spielen, weil diese dem Abschluß einer Periode galten. So steht denn noch heute im Mittelpunkt der „Mai"- Feier der „Maibaum". Jennings, 1. c. bringt (II, 27) die Figur des „Normal-Maybaumes", der auch „Baum der Erkenntnis" genannt wird. Der Ring am oberen Teil, während der untere umwunden ist, erinnert an den Lulab, dessen Binden, wie erwähnt, speziell Beschwören des Regens zu bedeuten scheint. Die Bänder dieses Maibaumes1) geben die 7 Farben des und Gaster's These (Rimmonim, 3. Heft), daß der Magen David durch R. Akiba in Aufnahme gekommen sei. Nach P. Haupt unterdrückten die Makkäbäer Davids Ruhm, vielleicht dahei der Messias-„ben Israel", wozu der „Stern aus Jakob" stimmen würde. Der Kerub mit dem Feuerschwert (Urfeuer, als Feind der Urflut, über diese gesetzt, Orelli 2, 285 u. oben S. 298) im Paradies wurde zur Strafe dafür, daß er Adam nicht an der Übertretung des göttlichen Gebotes gehindert, nach einer muhamm. Legende, in einen Stein (vgl. Donnerkeil) verwandelt VB. 2, 225. Der Eben schethijah ( Gral, Jes. 57,6 „goral" in Verbindung mit glatten Steinen, Felsendom Gralstempel) von den Juden noch im MA. gesalbt (?) DMG. 67,165; Schi. 18, 86. 1) Maibaum-Bilder Hess 1911,139. M.-Schmeißen Sart. 3,177. Mai-Stecken, M.-singen Schw. 11, 255. M.-narren 258. Maien, ein mit