Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Journal
- Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Volume
- 1923
- Issue
- Jahrbuch (1923)
- Date
- 1923-01-01
- Page
- Seite 320 (sequence 324)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 5 yjmp W»n*n Kn»n VWiK vb. „Warmer Unrat in gelöcherten Körben in eure Mäuler, zaubertreibende Weiber, mögen euere Haare (mit denen ihr Zauber treibet) ausfallen, mögen die Brotkrumen (mit denen ihr zaubert) vom Wind weggetragen werden, euere Gewürze sollen zerstreut werden, soll der Wind eure neuen Gewürze wegfegen, die ihr, zaubertreibende Weiber, in eueren Händen habet, solange Gott mich beschützt und ich mich wehre, könnet ihr mir nicht nahekommen" usw.1). Uns interessiert die Phrase ^ITIS ms, denn mit Brotkrumen wurde Zauber getrieben. In den aramäisch-jüdischen Beschwörungen finden wir tatsächlich die Phrase pms ms Npn ]D *»1 (J. A. Montgomery, Aramaic Incantation Texts, p. 117). Von Wichtigkeit sind auch zwei sich widersprechende Lehrsätze des R.Eleazar ben Pedath, welche b. Sanh.92a aufgezählt werden. Nach dem ersten Satze wird einer, der keine Brotkrumen auf dem Tische zurückläßt, niemals ein Zeichen des Segens sehen. Nach dem zweiten ist einer, der Brotkrumen zurückläßt, wie ein Götzendiener zu betrachten. Wir haben bereits gesehen, daß R. Eleazar zu den rationalistischen Lehrern gehört, die abergläubischen Sitten nicht hold waren, wahrscheinlich wußte man nicht genau, welches die richtige Form seines Lehrsatzes gewesen ist. Auch im Mittelalter spielte bei den Juden das Brot im Zauber eine wichtige Rolle (s. D*>TDn 'D § 1149, ruj» zu Lev. 19,16). § 6. Der Vater Samuels (telDttn TOX). Die Geonim wurden darüber befragt, warum der Vater des babylonischen Schulhauptes in Nehardea Samuel, als ^NlDttH TON bezeichnet wird. Sie begründen diese Benennung mit der folgenden Sage. Der Vater Samuels begab sich auf eine längere Geschäftsreise. Nach wenigen Tagen traf ihn eine medische Frau, die der Vogelsprache kundig war, und forderte ihn zur Sünde auf, indem sie ihm 1000 Kikkar Silber als Geschenk anbot. Der Mann fragte: Wozu das Geld? Die Frau erwiderte: Ich habe gehört, daß in dieser 1) s. auch Blau, Zauber wesen, p. 69.