Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 319

314 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. Augen weiden, erblinden (Rab). Pesikta (ed. Buber, p. 13a) dehnt die Strafe auf einen Vater oder einen Lehrer aus, die einen schlechten Sohn oder Schüler haben. In Folklore I, 208—214 werden Beispiele angeführt, die lehren, daß Blindheit eine mythische Strafe für Neugierde sei. Rademacher (Festschrift für Th. Gomperz, p. 201. Wendland, Hell. Rom. Kultur, p. 125) zählt Fälle auf, die besagen, daß der Anblick der Götter blind mache. Weinreich (Antike Heilungswunder, p. 189) führt noch weitere Beispiele an. Daß man beim Betrachten der Priester das Augenlicht verliert, war auch ein römischer Glaube (Philologus, 64 [1905], p. 104, Seneca). Der Regenbogen wird oft in den Darstellungen der Agada erwähnt. R. Josua ben Levi sagt: Wer den Regenbogen in den Wolken sieht, muß auf sein Gesicht fallen (b. Ber. 59a)1). In den Tagen des R. Simon ben Jochai war der Regenbogen gar nicht sichtbar (j. Ber. 9, 3, b. Ket., 77B). XIII, 1. Dreizehn Wirkungen des Morgenbrotes werden aufgezählt (vgl. b. BM. 107B)2). Eine derselben ist, daß es vor Kometen und Dämonen schützt. Die Tosefta hat zwei Sätze, die uns über das Brot im Zauber belehren. P. 117, 6: Daß einer sagte, indem das Brot ihm weggenommen worden ist: „Gib es zurück, damit ich meinen Segen nicht verliere!", ist als eine emoräische Sitte verboten. P. 118, 20 wird folgendes Beispiel für Zauber erwähnt: „Das Brot ist mir aus dem Mund gefallen I" Das Aufheben von fallen gelassenen Bissen, damit kein Fluch entstehen soll, ist bei Plinius Nat. hist. 28, 5 zu finden, das Gegenteil davon bei Pythagoras Diog. Laert. 8, 34, Rohde Psyche s. 224, A 1, vgl. ZVfV III, 28. Ehrfurchtsvolle Behandlung heruntergefallener Brotkrumen ist in ZVfVK 25,26 gut belegt. Wichtig ist die Stelle in Pes. 110a, wo es heißt: Amemar lernte von der Zauberin, daß, wenn einer den Zauberinnen begegnet, durch folgende Worte ihren Zauber bannen kann: WD K^Tl KD^Dn m ^yh^n mw* ^ms ms •o^mp mp wtanm iy*a\sh •oum yjm« hmsed a*vn wtapn amn KpvncA ap^r «ms 1) Vgl. auch Tanch. HS ed. Buber, Einl. p. 30, itöbn rP3 V, 44. 2) Vgl. auch die Lesart im Traktat nbD ed. Coronel p. 18 a, V.