Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Journal
- Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
- Volume
- 1923
- Issue
- Jahrbuch (1923)
- Date
- 1923-01-01
- Page
- Seite 317 (sequence 321)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 95% known words query
- IRI
…/2638044-2638083-2638084--2305-2639679- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
312 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. drohend oder -bringend. Die Pirke selbst enthalten darüber recht wichtige Bestimmungen. V 14 wird als gefährlich bezeichnet, wenn einer zwischen zwei Palmen einherschreitet oder wenn zwei Personen zwischen je einem Palmbaum einherschreiten, vgl. Barajta b. Pesachim lila. IV, 16 hält es für lebensgefährlich zwischen einer Wand und einem Baume einherzuschreiten, über ausgegossenes Wasser auf der Straße zu gehen, vgl. b. Pes. lila. Lev. r. 37, 3 verbietet über Speisen oder Speisereste einherzuschreiten. Eine Barajta b. Pes. lila lehrt, daß man nicht zwischen Frauen, Hunden, Schweinen und Schlangen einhergehen darf, doch dürfen diese zwischen zwei Männern gehen. Das Hinwegschreiten über Personen und Dinge im Zauber ist längst nachgewiesen s. WZKM. 20 (1906) 296f. und 22 (1908) 434, ferner Scheftelowitz, Die altpersische Religion, p. 30. V, 1 enthält fünf Ratschläge, die der Todesengel dem R. Josua ben Levi erteilt hat. Wir dürfen ruhig voraussetzen, daß wir es hier mit Dämonen abwehrenden Mitteln zu tun haben. Wenn eine Pest wütet, so soll man nicht in der Mitte der Straße, sondern auf den Seiten gehen. Sonst wird diese Art des Gehens verurteilt. Eine Eigenschaft des Haarscherers, der in vielfacher Beziehung in üblem Rufe steht, s. b. Kid. 82a, Pirke XIX, 1, daß er nicht in der Mitte der Straße einherschreitet, sondern an den Seiten der Häuser einherwandelt. Der gewöhnliche Brauch war in der Mitte zu gehen, nur in außergewöhnlichen Zeiten durfte man an den Häusern einhergehen. Wahrscheinlich dachte man, daß man dadurch den Dämonen oder dem Zauber entgehen kann. Zweitens riet der Engel dem Lehrer, den Weibern, die hinter dem Sarge gehen, auszuweichen, denn der Todesengel tanzt vor ihnen „mit gezücktem Schwerte". Das Tanzen des Satans fanden wir bereits oben in V, 1. Man tanzt vor der Braut mit Myrten, um die Dämonen zu verjagen, s. b. Ket. 17a, vgl. mein Doctrine of Merits, p. 16, Anm.1). Drittens 1) Die Dämonen tanzen, vgl. noch Gen. r. 36, l (R. Levi), Lev. r. c. 5. Jalk. Hiob § 908. Der Todesengel tanzt zwischen den Weibern, die vom Friedhof zurückkehren, s. Resp. b"3D ^'irtä § 23.