Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 215

210 Grunwald, Aus Hausapotheke und Hexenküche. trage in einem Beutel aus Leder oder Tuch, so bist Du gefeit gegen Zauber, Dämonen, bösen Blick1) usw. 176. Staub von Rädern im Getränk macht trunkenr will man viel trinken und doch nüchtern bleiben, trinke man vorher kaltes Wasser. 177. Hippokrates wird zitiert, auch Aristoteles, der mit Alexander nach Jerusalem gekommen und dort die Schriften Salomos entwendet hat, die er dann unter seinem Namen herausgab. 178. Die dritte Sabbatmahlzeit (Melawe malka) rettet vor Chibbut ha-qeber (gewisse Qualen im Grabe). 179. p. 13b. Gegen Krupp, Diphteritis: einmal im Monate Linsen essen. 180. p. 33. Für Coitus: gekochte Linsen ohne Einbrenne (Mehl). Mehl dämpft die Leidenschaft, Knoblauch, gekocht oder gebraten, belebt sie. 181. p. 10 a. Über Lebensunterhalt ist der Engel d"j"q''r"u"v''s"a (Diakonus?) gesetzt. 182. Frißt die Nabelschnur ein Hahn, so kommen männliche Kinder danach, wenn ein Huhn, weibliche. 183. Im Tebeth und Schebat soll ein Kind nicht barfuß gehen; denn da wirft die Katze und wirft „Katzensporn" ab, gegen den es kein Mittel gibt. 184. Nicht zu lange in den Regenbogen oder auf die segnenden Priester (auch auf den Nassi) sehen, sonst erblindet man. 185. Gefährlich deutsch zu sagen: Der Teufel oder der Satan soll dich nehmen! 186. Frauen begleiten keine Leiche, weil Eva den Tod in die Welt gebracht, oder: weil der Frauen Wangen vom Weinen röter und so den Männern schöner erscheinen. Aus diesem Grunde bleiben auch manche Männer einem Leichenzuge fern. ist unter den Juden so heilig, wie unter den Christen die 3. Ist das Haus schon angegangen, so schreiben sie jene Worte aus dem 4. Buch Moses auf eine Brotrinde, Papier oder Teller, gehen, wenn sie können, dreimal um das Feuer herum, und werfen das so beschriebene hinein. Dies soll gleichfalls die Wirkung haben, daß das Feuer davon verschwinde. 1) Tierhörner gegen den bösen Blick, vgl. Scheftelowitz, Das Hörnermotiv (Arch. f. Rel.-Wiss. XV, 479).