Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 141

138 Nacht, Der Fuß. Barfuß gehen bedeutet auch Trauer und Leid. Flüchtlinge gehen barfuß. So der vor seinem Sohne flüchtende David (II. Sam. 15,30)1). Ebenso Gefangene: „Wie mein Knecht Jesaia barfuß geht, so wird Aschurs König die Gefangenen Mizraims führen" (Jesaia 20,2). In Zeiten der Dürre pflegten berühmte Talmudlehrer ihre Schuhe zum Zeichen der Trauer abzulegen2). Dieser Brauch ist, wie Goldziher mitteilt, in Indien in noch viel größerem Maßstabe üblich3). In diesen wie in ähnlichen Fällen ist barfuß Gehen gestattet, resp. religiöse Pflicht. Im allgemeinen aber sagt der nackte Körper der jüdisch-sittlichen Anschauung nicht zu. Allerdings ebensowenig der ganz verhüllte, der den „im Ebenbilde Gottes geschaffenen Menschen" dem Auge des Zuschauers ganz entzieht. Der Satz Hilleis: „Zeige dich nicht ganz nackt und nicht ganz verhüllt"4) könnte geradezu als der goldene Mittelweg bezeichnet werden, den zu allen Zeitein das sittliche Judentum gegangen. „Nicht ganz nackt!" In erster Linie gilt dieses Wort vom Fuße. Es gehört zu den ersten Bedingungen des Anstandes, den Fuß beschuht zu haben. Wer sich Schuhe versagt, ist gleichsam von Gott verbannt5). Selbst die Balken 1) Vgl. Keauss I, S. 631—735. 2) Taanit 24*>. 3) Goldziher, Beiträge zur arab. Philologie II, A. 2: „In Indieu wird das Gebet um Regen in nacktem Zustande verrichtet". — 4) (ny/D mmn ndsoip) "unnb si&nn ban r?&nn ba». .5) "vbzrin dt:2jD ssTöim ... a^tob -p-rra ra9 :y'?p .p^ncs.- Vielleicht ließe sich darauf die halachische Verordnung Maimonides' zurückführen, wonach das Gebet nicht barfuß verrichtet werden darf. Vgl. Rahbah D^b^nn rrara r^r is^,, :yn r-^bn 'n pno rpsn rnabn "u^bm Tqa a6« D^bvran ^rsn imn wbo mpton i.iösk -pn Dtf ,rnbnäte. Die *5yü*D mn^M. zur Stelle verweisen auf Babli Chagiga 13: rP2"D, •sra-v nrop ^lbab-.awna m« nab. Vgl. auch rrafr qoD zur Stelle, der jedoch Ausnahmen gelten läßt, anpton "yna ES Sro% ßrnKiB ,mbiyo aib:nn D^bnan ">"sb a-nm^ n.-is? n5n ^pnstfb . . . bi "bbsnnb a^bia^. Ebeaso gab es in Deutschland Gegenden, wo (mit Rücksicht auf "V'j ms^D, wonach der Tempelberg zu Jerusalem nicht mit bestaubten Füßen betreten werden darf) in den Synagogen nur barfuß gebetet wurde. Vgl. IDT^n) ,»»rwiB : n"b '0 yrtt ■D'VVm n"TO .Drtttt.-ibn a-^m pTü-bbsrto "paia msrua ('i nnttn"»m V: mDia5 o^b-ra £"3? n:pn '^rro ^-nn -wa awa p"p -w^ed