Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 109

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 107 und die Frommen das geistige und ewige Jenseits in Besitz nehmen1). Den Glauben an die Auferstehung hat Maimuni als letzten in seine dreizehn Glaubensartikel aufgenommen. Diesen geht eine längere Abhandlung über Jenseits und Auferstehung voran, wo Maimuni sieh wieder gegen die leibliche Auferstehung ausspricht .und die Aussicht auf ein sinnliches Leben, wozu auch die Auferstehung in den Kleidern gehört, nur dazu dient, um den gemeinen Pöbel dadurch zum Glauben zu bewegen, wie man ein Kind durch Versprechungen und Geschenke zum Lernen anzuspornen pflegt2). Für die geistige Auferstehung tritt auch Paulus in die Schranken. „Wie das gesäte Korn — sagt er — verwesen muß und einen anderen Leib erhält, so stirbt ein verweslicher Leib und auferstehen wird ein unverweslicher. Es wird gesäet ein natürlicher Leib und auferstehen wird ein geistiger Leib. Und wenn die letzte Posaune erschallen wird, werden die Toten unverweslich auferstehen, das Verwesliche wird anziehen das Unverwesliche und das Sterbliche die Unsterblichkeit." Demnach werden auch die zur Zeit der Auferstehung Lebenden in geistige Wesen verwandelt." Ganz maimunisch klingen auch die Worte Jesu, daß die Auferstandenen weder freien noch sich freien lassen, denn sie sind den Engeln gleich und nach der Epistel Johannis werden sie sogar Gott gleich sein3). Abraham ibn Esra erwähnt zu Daniel 12, 2 eine Ansicht, wonach die Frommen nach der Offenbarung des Erlösers auferstehen, alle sinnlichen Vergnügungen gell) Hambtjkger, Keal-Encyclop. I, 1054. 2) Mischna-Com. zu pbn (Sanh. X, Abschn.). Über die Glaubensartikel s. L. Low, Ges. Sehr. I, 155ff. Nathan Adler in seiner Einleitung zum Pentateuch fuhrt den Beweis, daß schon Targ. Onkelos die 13 Glaubensartikel festgesetzt hat und den dreizehnten in Dt. 33, 6 ausspricht, indem er paraphrasiert «r:n NPTOi Nttb* ^nb piön im m*KP sb Rüben wird zum ewigen Leben auferstehen und keinen zweiten Tod sterben. Hier ist wohl die Auferstehung ausgesprochen, aber nicht in Maimunis Sinne, da bei ihm auch die frommen Auferstandenen einen zweiten Tod sterben müssen, um zum ewigen geistigen Leben übergehen zu können. 3) I Kor. 15,35—55. Matt. 22,30. Luc. 20,36. I Joh. 3,2.