Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 100

98 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. zu jenem großen Tag; alle, welche heiliges Volk sind". Das heilige Volk ist Israel, dessen Sünder ebenfalls auferstehen1). Nach den Psalmen Salomos fällt der Böse und steht nicht mehr auf. Des Sünders Verderben ist ewig, aber die Frommen werden auferstehen zum ewigen Leben (3,10-12, 14,10). Testament Juda läßt die Patriarchen Abraham, Isak und Jakob auferstehen: Die in Traurigkeit gestorben sind, werden in Freude auferstehen und auch die um des Herrn willen gestorbenen (25). Testament Benjamin läßt alle auferstehen, die einen zur Herrlichkeit, die anderen zur Schande, wobei Israel und die Heiden gerichtet werden (10). Von den sieben Brüdern, die im Makkabäer-Krieg den Märtyrertod starben, setzt der vierte seine Hoffnung auf die Auferstehung, bemerkt aber, daß es für den Tyrannen keine Auferstehung gebe (II, 7,14). Auch das Neue Testament konnte sich nicht endgültig für allgemeine oder partielle Auferstehung entschließen. Bei der oben erwähnten Frage, welcher von den sieben Brüdern bei der Auferstehung die Witwe heiraten werde, sagt Jesus, daß diejenigen, welche würdig sein werden, jene Welt, die Auferstehung von den Toten, zu erlangen, weder freien, noch sich freien lassen. Demnach werden die Unwürdigen weder jene Welt noch die Auferstehung erlangen. Paulus bemerkt, daß er im Glauben an die Auferstehung der Gerechten und Ungerechten mit den Pharisäern übereinstimme, er lasse aber zur Auferstehung nur die Anhänger Jesu zu, weil dieser der Erstling sei und ihm folgen, die ihm angehören, wann er kommen wird2). Unter dem Einfluß von Daniel 12, 2 sagt Johannes, daß alle, die in den Gräbern sind, hervorgehen; die da Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Übles getan haben, zur Auferstehung des Gerichts. Doch als hätte er sich eines Bessern besonnen, erklärt er ein Kapitel später: wer den Sohn siehet und glaubet an 1) Das. Leben Adam u. Eva 13. Nach Josephus Att. 18,1,3. B. I. II, 8,14 lehrten auch die Pharisäer nur die Auferstehung der Frommen. 2) AG. 24,15, I Kor. 15,23. Dies wären die Würdigen, von denen Jesus spricht, die aber bei den Pharisäern noch für unwürdig gelten können und umgekehrt.