Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 95

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 93 heit sich bis zum Staube herabließen, während die Hochmütigen nicht erwachen werden1). Infolge eines Lese- oder Schreibfehlers soll auch der Arzt nicht auferstehen dürfen2). Bei der Auferstehung wird vor allem der große Gerichtstag abgehalten. Da werden die Menschen in drei Klassen geteilt: echt Fromme, vollkommene Sünder und Mittelmäßige. Die Frommen gehen ohne weiteres zum ewigen Leben über, die Sünder sofort in die Hölle, wie dies Daniel prophezeit (12, 2): Diese zum ewigen Leben und jene zur Schande und zu ewigem Abscheu. Die Mittelmäßigen gehen auch in die Hölle, wo sie aber nur eine gewisse Zeit verbleiben und dann freigelassen werden. Dies lehrt Schammai, aber Hillel will diese begnadigen und sie von der Höllenpein ganz verschonen lassen3). Ob alle Toten, ob nur die Frommen oder auch die Sünder auferstehen werden; mit anderen Worten: ob eine allgemeine oder nur partielle Auferstehung zu erwarten sei, darüber konnte sich keine 1) Sota 5» IE* ■'rsiö bedeutet 1£yb iTO?:^ er war Nachbar des Staubes, da es sonst iE? ^D'O heißen sollte. Midi*. Konen 7b: lE*n D^DtD ibao atoX? rara. Seder Elija r. Frtedm. 22. 2) Jes. 26,14 tTKEl lesen LXX D-SSH und übersetzen: 01 urcpot o& jjltj ötvaaTYiaouaiv. So liest auch Vulgata (87, 11). Ps. 88, 11 D"*«S"n für ÜNSsi: aut medici suscitabunt. Ab. R. Nathan hat neben "p*55^^ äitt noch sechs, die sein Schicksal teilen, ibnb ,1210 ,VP3?b ,COip ,"Tn und mtt. E. Meir war ein ibab Erub 18», ein Thoraschreiber, s. Krauss, Lehnw. s. v. 1D1D kann ein (Sabb. 139») übel beleumundeter Gerichtsschreiber sein, der „seine Finger mit Sünde befleckt*, wie Y"Wb 'p'H ein Richter ist, von dem es heißt „euere Hände sind mit Blut befleckt*, Jes. 59,3. Diesen kann sich der "JTn Gerichtsdiener anschließen; Sabb. 56a wird er in dieser Eigenschaft neben 1E1D genannt. Von NEU und H2ü heißt es Kidd. 82» QTOMü'l'fiDm crrrab rr«BTaiD mta pbw blö "lEmiZJ. Der beste Arzt gehört in die Hölle und der verläßlichste Fleischhacker ist ein Genosse Amaleks. Uber 2Cnp s. Deuter. 18,10. 3) ß. Hasch. 16b. Hölle und Paradies, die gleich nach dem Tode folgen als Strafe und Belohnung, sind nur als provisorisch zu betrachten. Toßaf. das. "pin Dvb. Beim Judentum und beim Islam fallen Auferstehung und Gericht in dieselbe Zeit. Geigeb, Was hat Mohammed etc. 73. Nach parsischer Lehre wird der Mensch zweimal abgeurteilt: am vierten Tage nach dem Tode und nach der Auferstehung. Kohut, a. 0. 558. Dem ähnlich ist die dem großen Gerichte vorangehende Strafe und Belohnung. Sabb. 152b- Ab. Zara 3*; Nedar. 8*>; Temura 16» und öfter.