Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 94

92 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. Jenseits gekommen sein1). Der vierte im Bunde ist Gehazi, der Famulus des Propheten Elischa, mit dem wir uns schon oben befaßten. Dieser Mann soll viel auf dem Gewissen haben. Trotz wiederholter Aufforderung wollte er nicht Buße tun. Er hob mit Hilfe eines Magnetsteins die ehernen Kälber Jerobeams in die Höhe, die so in der Luft schwebend angebetet wurden; er soll sie sogar durch Zauber zum Sprechen gebracht haben und sie rezitierten die ersten zwei Gebote; endlich soll er die Gelehrten verhindert haben, am Vortrag des Propheten teilzunehmen. Auch er war ein Gelehrter, aber geizig und ausschweifend; auch leugnete er die Auferstehung2). Verscherzt haben sich ihr Anrecht auf die Auferstehung die Wucherer, die Geld auf Zinsen borgen. Schon unter den Auferstandenen bei Ezechiel wurde einem solchen das Fortleben verweigert, denn der Prophet sagt ausdrücklich (18,13), daß ein Wucherer nicht auferstehen dürfe. Diesem Unglücklichen wird zwar Trost geboten, daß er nur damals nicht auferstehen durfte, wenn er aber die allgemeine Auferstehung geduldig abwartet, sicher nicht ausgeschlossen wird; diesen Vorzug aber werden alle anderen Wucherer nicht genießen3). Die Wucher fressen — sagt Mohammed — sollen nicht anders auferstehen, als wie einer aufersteht, den der Satan durch Berührung geschlagen hat (2, 276). Die Stolzen werden auch nicht auferstehen, denn der Prophet sagt: Erwachet und jubelt, ihr Bewohner des Staubes. Das sind diejenigen, die beim Leben in ihrer Bescheiden- 1) Sanh. 106*>. Sanb. j. X, 29» 32 rrm mma -naa beirrn« Chag. 15b wo sie 300, Sanh. 400 Fragen stellen. Doeg soll vor seinem Tode alle seine Kenntnisse vergessen haben und beide sollen sehr früh gestorben sein. 2) j. Sanh. X, 29b, i; Sanb. 107*>. Die Auslesung dieser berüchtigten Männer zu einem Bunde stammt von den Männern der großen Versammlung, die auch den König Salomo dazu zählen wollten, aber nach hartem Kampfe davon abstanden. Nu. r. 14, l. Sir. r. 1*>. Ab. It. Nath. Ende zählt fünf Könige und sechs gemeine (müTnr»), nennt aber die anderen zwei Könige nicht. Zu den Gemeinen gesellen sich Kain und Korach. 3) Pirke R. El. 33. Midr. Ag. Buber 1,160. Toßaf. Sotah 5* Tw. bs. Toßaf. B. Mezia70b Tw. V^n.