Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 93

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 91 Zu den vier einfachen Männern, die keinen Anteil am Jenseits haben, gehört in erster Reihe Bileam, der sich übrigens seine Zukunft selbst prophezeite, indem er sagte: Meine Seele sterbe den Tod der Redlichen (Nu. 23, 10), das heißt: wenn ich den Tod der Redlichen sterbe, dann wird auch mein Ende dem ihrigen gleich sein; wo aber nicht, so gehe ich zu meinem Volke (Nu. 24, 14) scilicet in die Hölle. Trotzdem wäre es ihm gelungen, sich das Jenseits zu erwerben, wenn er eines natürlichen Todes hätte sterben können, da er aber getötet wurde (Jos. 13, 22), verlor er mit dem Leben auch sein Jenseits1). Ihm folgt Doeg, der Edomiter, der den verfolgten David verraten und 85 Priester getötet hat. Dieser Mann verdient besondere Erwähnung, da seine Charakterlosigkeit selbst seine Gelehrsamkeit überwog. Er führte auch darum den Namen edomi rot, weil er in bezug auf Wissenschaft jedem Schamröte ins Gesicht jagte. Auch der Name doeg Sorge hat seine Ursache. Gott war nämlich um ihn besorgt, daß er auf schlechten Weg geraten könnte, und als es wirklich geschah, stieß Gott einen Wehruf aus. Man nannte ihn auch einen Helden in der Thora und dennoch verwirkte er sein Jenseits. Gott stellte an David die Frage, ob Doeg ins Jenseits gelangen könne, da antwortete er: Gott vertilge dich für ewig (Ps. 52,7). David war gegen den Angeber so sehr erbittert, daß er sogar forderte, man vergesse seinen Namen und seine Kinder sollen Idioten bleiben2). Ihn übertraf an Ehrlosigkeit Ahitofel, der Geheimrat Davids, der seinem König untreu wurde und an der Verschwörung Absaloms auch teilnahm, aber selbst dort eine zweideutige Rolle spielte und endlich eines gewaltsamen Todes starb. In bezug auf Gelehrsamkeit wird er Doeg an die Seite gestellt und wird auch wie er des Jenseits verlustig. Angeblich soll auch Absalom um sein 1) Sanh. 105a. Targ. Jon. und jerus. zu Nu. 23,10. 2) Sanh. 106b. Jalk. I Sam. 131. 35**7 Besorgnis, 1 Sam. 22, is steht 3""n, wo die zwei mittleren Bucbstahen mit dem Wehruf n7 erklärt werden. Nach ßaschi und RDK. er war wie ein Fisch gefangen, da er als Angeber die Priester töten mußte. DnJS* wird er genannt t-iabm b^rt 13s D-^tfa rrniü.